当得作佛，号曰名相。
佛告诸比丘：“乃往畴昔无量无边不成思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其国名好成，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来甚大长远。比方三千大千天下统统地种，借使有人磨觉得墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨。于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边沿知其数不？”
为大德天生？为佛出人间？
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
佛灭度后，正法当住，
出于人间，如同大云，
别离演说，诸法之实。
世人皆疲惓，而白导师言：
像法亦住，二十小劫。”
“尔时，十六王子皆以孺子削发而为沙弥，诸根通利，聪明了然，已曾扶养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提，俱白佛言：‘世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成绩。世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已皆共修学。世尊，我等志愿如来知见，深心所念佛自证知。’尔时，转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子削发，亦求削发，王即听许。尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众当中，说是大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中亦有信解，其他众生千万亿种皆生迷惑。佛说是经，于八千劫未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。是时，十六菩萨沙弥，知佛入室寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说别离《妙法华经》，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座宁静而坐，普告大众：‘是十六菩萨沙弥，甚为罕见！诸根通利，聪明了然，已曾扶养无量千万亿数诸佛，于诸佛所常修梵行，受持佛智，开示众生令入此中。汝等皆当数数靠近而扶养之。以是者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。’
比方大云，普覆统统。
流澍无量，率土充洽，
“大圣转法轮，显现诸法相，
“尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣北方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以扶养佛菩提树。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
度忧?众生，令得大欢乐。
既出于世，为诸众生，
普智天人尊，哀愍群萌类，
皆共请彼佛，演说大乘法：
“尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：‘唯愿世尊，转于法轮，令统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。’时诸梵天王，一心同声，以偈颂曰：
长夜增恶趣，减损诸天众，
妙好供具，扶养诸佛。
普雨大法雨，度无量众生，
今为汝等，说最实事，
无明至老死，皆从生缘有，
以各种缘，令得正见。
其雨普等，四方俱下，
为大德天生？为佛出人间？