随力所受，住于诸地。
多诸宝树，行列道侧，
第二说法时，千万恒沙众，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
吾今当说，汝等善听。”
“善哉见诸佛，救世之圣尊，
三恶道增加，阿修罗亦盛，
散华以扶养，并奉上宫殿，
别离演说，诸法之实。
“诸比丘众，今告汝等，
于佛宴寂后，鼓吹助法化。
金绳界道，见者欢乐。
无明至老死，皆从生缘有，
汝等勤精进，当共珍宝所，
各种奇妙，觉得寂静，
其佛号曰，阎浮金光。
像法亦住，二十小劫，
一心一处坐，八万四千劫。
佛灭度后，正法当住，
我及汝等，宿世人缘，
其心调柔，逮大神通，
“我等诸宫殿，光亮昔未有，
尔乃集大众，为说实在法。
汝证统统智，十力等佛法，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
如人以力磨，三千大千土，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
皆悉利根，转不退轮，
若复得王教，然后乃敢食。
哀愍诸众生，故现于人间。
皆为十方，之所扶养。
我等今顿乏，于此欲退还。
恒为统统，划一说法，
安隐众生，故现于世，
在在诸佛土，常与师俱生。
从冥入于冥，永不闻佛名。
“尔时，大通智胜如来沉默许之。西南边乃至下方亦复如是。
为大德天生？为佛出人间？
药草喻品第五
今者见世尊，安隐成佛道，
超出成正觉，我等甚欣庆，
其佛说法，现于无量，
过无数劫，当得作佛。
广开甘露门，转无上法轮。
彼佛十六子，皆与其家属，
“比方险恶道，迥绝多毒兽，
其佛国土，严净第一，
诸比丘当知，佛智净奥妙，
妙好供具，扶养诸佛。
去来坐立，终不疲厌，
世尊甚难值，长远时一现，
令汝入佛道，慎勿怀惊惧。
彼佛说经已，静室入禅定，
干地普洽，药木并茂。
舍是身已，得见八千，
佛告诸比丘：“是十六菩萨常乐说是《妙法莲华经》，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法悉皆信解。以此人缘，得值四百万亿诸佛世尊于今不尽。诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻觉得家属。其二沙弥东方作佛，一名阿閦在欢乐国，二名须弥顶。东南边二佛，一名师辅音，二名师子相。南边二佛，一名虚空住，二名常灭。西南边二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度统统人间忧?。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云安闲，二名云安闲王。东北方佛名坏统统人间怖畏。第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。
愿得如世尊，慧眼第一净。
一雨所及，皆得鲜泽，
从是后得道，其数无有量，
菩萨声闻，断统统有，
我等先世福，宫殿甚严饰，
如从饥国来，忽遇大王膳，
诸天众转减，死多堕恶道。
垂垂修学，悉当作佛。”
世尊未出时，十方常暗冥，
“不也，世尊。”
“尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣下方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以扶养佛菩提树。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：