“大通智胜佛，十劫坐道场，
其法一味，摆脱涅槃，
尽此诸地种，皆悉觉得墨。
如彼草木，所禀各别。
诸天神龙王，阿修罗众等，
化城喻品第七
一味之法，随力修行，
皆悉利根，转不退轮，
重门高楼阁，男女皆充满。
诸梵见此相，寻来至佛所，
我为世尊，无能及者，
诸天众转减，死多堕恶道。
过百三十劫，今乃得一见。
世尊悉知已，当转无上轮。”
常为大乘，而作人缘。
若我等得佛，众生亦复然。
菩萨无数，志固精进，
像法亦住，二十小劫，
是诸沙弥等，知佛禅未出，
我等今顿乏，于此欲退还。
今以奉世尊，唯愿哀纳受。
“比丘当知，如来便利深切众生之性。如其志乐小法，深著五欲，为是等故说于涅槃，是人若闻则便信受。比方五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，如有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师聪明显达，善知险道通塞之相，将导世人欲过此难。所将人众中路懈退，白导师言：‘我等疲极而复怖畏，不能复进。前路犹远，今欲退还。’导师多诸便利，而作是念：‘此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？’作是念已，以便利力于险道中，过三百由旬化作一城，告世人言：‘汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中断随便所作。若入是城，快得安隐！若能前至，宝所亦可得去。’是时疲极之众，心大欢乐叹未曾有：‘我等今者免斯恶道，快得安隐！’因而世人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时，导师知此人众既得止息，无复疲惓，即灭化城，语世人言：‘汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳！’
“尔时，大通智胜如来沉默许之。
头面礼佛足，而请转法轮，
诸天及世人，心皆怀主动，
各各坐法座，说是大乘经，
说六波罗蜜，及诸神通事，
世尊甚难值，愿以大慈悲，
能开甘露门，广度于统统。
佛告诸比丘：“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时，忉利诸天先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬。佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时，诸梵天王雨众天华，面百由旬。香风时来，吹去萎华，更雨新者。如是不断，满十小劫扶养于佛；乃至灭度，常雨此华。四王诸天为扶养佛，常击天鼓，其他诸天作天伎乐满十小劫，至于灭度亦复如是。诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未削发时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有各种珍奇玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕零而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿群众，皆共环绕随至道场，咸欲靠近大通智胜如来，扶养恭敬，尊敬赞叹。到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：
妙好供具，扶养诸佛。
比方大云，普覆统统。
如是众过患，汝等该当知。
过于千国土，乃下一尘点，
出于人间，如同大云，
吾今当说，汝等善听。”
度脱无量，万亿众生，
亦知所行道，又知聪明力，
知无漏法，能得涅槃，
佛法不现前，不得成佛道。
尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉！善哉！迦叶，善说如来实在功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知，如来是诸法之王，如有所说，皆不虚也！于统统法以智便利而演说之，其所说法皆悉到于统统智地。如来观知统统诸法之所归趣，亦知统统众生深心所行，通达无碍。又于诸法究尽了然，示诸众生统统聪明。