诸比丘尼说是偈已，白佛言：“世尊，我等亦能于他方国土广宣此经。”
当合掌礼敬，如扶养世尊。
此难堪事，宜发大愿，
如夜闇中，燃大炬火。
其国名善净，七宝所分解，
是经可贵闻，信受者亦难。
能于此恶世，广说无上法。
遂致得成佛，今故为汝说。”
我有奥妙法，人间所罕见！
贫人见此珠，其心大欢乐，
为斯所轻言，汝等皆是佛，
天人龙神，诸扶养事，
是人乐说法，别离无挂碍，
佛坐其上，光亮严饰，
我灭度以后，某甲当作佛，
以是便利，令法久住。
虽能如是，亦未难堪。
迦叶汝已知，五百安闲者，
借使劫烧，担当干草，
药王汝当知，如是诸人等，
尔时，宝塔中出大音声叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能以划一大慧教菩萨法，佛所护念《妙法华经》为大众说。如是，如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是实在。”尔时，四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。尔时，有菩萨摩诃萨名大乐说，知统统人间天、人、阿修罗等心之所疑，而白佛言：“世尊，以何人缘有此宝塔从地踊出？又于此中发是音声？”
如此骄易言，皆当忍耐之。
其国土清净，菩萨皆英勇，
“诸比丘聆听，佛子所行道，
及清信士女，扶养于法师，
所集化佛，当知此意。
此佛灭度，无央数劫，
诸善男人，于我灭后，
谓是邪见人，说外道论议。
如恒沙等，来欲听法。
示众有三毒，又现邪见相，
虽作世国王，不贪五欲乐，
于此佛法中，种佛道人缘。”
浊劫恶世中，多有诸可骇，
常游十方，为是经故，
尔时，阿难而说偈言：
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
少欲厌存亡，实自净佛土。
如是无量事，我今但略说。”
心欢乐充满，如甘露见灌。”
于我灭后，听受此经，
捶钟告四方，谁有大法者，
无有诸女人，亦无诸恶道。
能于来世，读持此经，
如是之人，诸佛所叹，
虽小欲懒惰，渐适时作佛。
是名持戒，行梵衲者，
其有能护，此经法者，
指导诸众生，集之令听法。
“是二千声闻，今于我前住，
是故诸菩萨，出声闻缘觉，
佛灭度后，于恶世中，
五百弟子受记品第八
尔时，千二百阿罗汉心安闲者作是念：“我等欢乐，得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者，不亦快乎！”佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当扶养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”
我皆到其所，说佛所嘱法。
咸升妙楼阁，游诸十方国，
以无上供具，奉献于诸佛。
我今成佛道，受法为体例。
尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨家属俱，皆于佛前作是誓词：“唯愿世尊不觉得虑，我即是佛灭后，当奉持读诵说此典范。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利扶养，增不善根，阔别摆脱。虽难可教养，我等当起大忍力读诵此经，持平话写，各种扶养，不吝身命。”