将五万恒沙，其数过因而，
读是经者，常无忧恼，
应生慈悲。斯等不闻，
“自我得佛来，所经诸劫数，
尔乃教养之，令初发道心，
设众恶来加，其心不倾动。
其大菩萨众，执七宝幡盖，
父少而子老，环球所不信。
教养众生，得无疲惓？
如有勇健，能难堪事，
亦不别离，是男是女，
我得统统智，尽诸禅定际。
闻佛说寿命，皆发无上心。
是等我所生，子亦说是父，
以舍利起塔，七宝而寂静，
“又善男人，诸佛如来法皆如是，为度众生皆实不虚。比方良医聪明聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十乃至百数。以有事缘，远至余国，诸子于后饮他毒药，药发闷乱宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父皆大欢乐，拜跪问讯：‘善安隐归！我等愚痴误服毒药，愿见救疗更赐寿命。’父见子等忧?如是，依诸经方求好药草，色香甘旨皆悉具足，捣筛和合与子令服，而作是言：‘此大良药，色香甘旨皆悉具足。汝等可服，速除忧?，无复众患。’其诸子中不失心者，见此良药色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢乐问讯求索治病，然与其药而不肯服。以是者何？毒气深切失本心故，于此好色香药而谓不美。父作是念：‘此子可愍，为毒所中，心皆倒置。虽见我喜，求索救疗，如是好药而不肯服。我今当设便利令服此药。’即作是言：‘汝等当知，我今朽迈，死时已至。是好良药今留在此，汝可取服，勿忧不差。’作是教已，复至他国，遣使还告：‘汝父已死。’是时诸子闻父背丧，心大忧恼而作是念：‘若父在者，慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙。’常怀悲感，心遂觉悟，乃知此药色味香美，即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得差，寻便来归，咸使见之。诸善男人，于意云何？很有人能说此良医虚妄罪不？”
是从何所来？以何人缘集？
诸佛身金色，百福相寂静，
道场师子吼，说法无所畏。
国王王子，群臣士民，
常在灵鹫山，及余诸住处。
我净土不毁，而众见烧尽，
而于此中，无所悕望。
若复持禁戒，清净无缺漏，
八十亿万劫，安住心稳定。
尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等聆听，如来奥妙神通之力，统统人间天、人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男人，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。比方五百千万亿那由他阿僧祇三千大千天下，借使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。诸善男人，于意云何？是诸天下，可得思惟校计，知其数不？”
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：
汝等有智者，勿于此生疑，
以常见我故，而生憍恣心，
从无量劫来，而行菩萨道，
我灭度后，求佛道者，
“若我灭度后，能奉持此经，
我复于彼中，为说无上法，
是佛子说法，常温和能忍，
第三法如是，智者应保护，
“当精进一心，我欲说此事，
如同虚空，无有坚毅，
“文殊师利，是菩萨摩诃萨于后季世法欲灭时，有成绩是第三安乐行者，说是法时无能恼乱，得好同窗共读诵是经，亦得大众而来听受，听已能持，持已能诵，诵已能说，说已能书。若令人书，扶养经卷，恭敬尊敬赞叹。”