著新净衣，表里俱净，
是诸大威德，精进菩萨众，
及上妙五欲，行诣于道场，
如是等布施，各种皆奥妙，
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：
垂垂增益，入于佛道。
算数比方，说不能尽。
以油涂身，澡浴尘秽，
“诸善男人，我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言当取灭度，如来以是便利教养众生。以是者何？若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫困轻贱贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以便利说。比丘当知，诸佛出世难可值遇。以是者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。以此变乱，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心胸恋慕渴慕于佛，便种善根。是故如来虽不实灭而言灭度。
设众恶来加，其心不倾动。
是等我所生，子亦说是父，
我灭度后，求佛道者，
以常见我故，而生憍恣心，
佛为四众，说无上法，
弥勒菩萨等俱白佛言：“世尊，是诸天下无量无边，非算数所知，亦非心力所及。统统声闻、辟支佛以无漏智，不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地，因而事中亦所不达。世尊，如是诸天下无量无边。”
入是行处，及靠近处，
五十与一十，乃至三二一，
尔时，诸大菩萨而说偈言：
尔时，弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
象马车乘，严身之具，
从无数劫来，修习佛聪明，
为说此法，令住此中。
如来寿量品第十六
谁为其说法，教养而成绩？
是则为具足，统统诸扶养。
求道过七日，得诸佛之智，
以舍利起塔，七宝而寂静，
世尊说无量，不成思议法，
得无漏有为，广利诸人天。
国王王子，群臣士民，
亦无忧愁，及骂詈者，
为凡夫倒置，实在而言灭。
阿提目多伽，薰油常燃之，
咸皆怀恋慕，而生渴慕心。
尔时，四大菩萨而说偈言：
为度众生故，便利现涅槃，
其有诸菩萨，无量劫行道，
悉是我所化，令发大道心。
安住初法，能于后代，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
天鼓虚空中，天然出妙声，
修习善法，证诸实相，
余各八生在，当得成佛道。
或有大千界，微尘数菩萨，
聪明光亮，如日之照。
謟诳邪伪心，常修质直行，
释梵如恒沙，无数佛土来，
又无病痛，色彩鲜白，
得成最正觉，转无上法轮，
乃至于半亿，其数复过上。
勿得有疑悔，佛智叵思议。
从谁初发心？称扬何佛法？
示人百岁子，发白而面皱，
尔时，佛告大菩萨众：“诸善男人，今当清楚宣语汝等。是诸天下，若著微尘及不著者，尽觉得尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世定义法教养，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。诸善男人，因而中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以便利别离。诸善男人，如有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝，随所应度，到处自说名字分歧、年纪大小，亦复现言当入涅槃，又以各种便利说奥妙法，能令众生发欢乐心。诸善男人，如来见诸众生乐于小法，德薄垢重者，为是人说：‘我少削发，得阿耨多罗三藐三菩提。’然我实成佛已来长远若斯，但以便利教养众生令入佛道，作如是说。