说斯经时，无有胆小。
行此诸功德，如上之所说。
说法华经。
今皆住不退，悉当得成佛。
世尊说无量，不成思议法，
深心斯须信，其福为如此。
以奥妙义，和颜为说。
安处法座，随问为说。
如有比丘，于我灭后，
众生见劫尽，大火所烧时，
则皆见我身，在此而说法。
百千众住处，园林诸混堂，
其志念坚毅，有大忍辱力，
华香诸璎珞，天衣众伎乐，
游行恐惧，如师子王，
安住初法，能于后代，
国土严净，泛博非常，
兵战有功，犒赏诸物，
寿命无数劫，久求学所得。
及比丘尼，好戏笑者。
如是等众生，闻佛寿长远，
该当靠近，如是四法。
忍辱大力，聪明宝藏，
愿说其所从，国土之名号。
昔所未曾见，愿两足尊说。
半及三四分，亿万分之一，
多有所饶益，如虚空无边。
比方强力，转轮之王，
尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等聆听，如来奥妙神通之力，统统人间天、人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男人，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。比方五百千万亿那由他阿僧祇三千大千天下，借使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。诸善男人，于意云何？是诸天下，可得思惟校计，知其数不？”
能演说斯，妙法华经，
凶恶相扑，各种玩耍，
我今说实语，汝等一心信，
贩肉自活，炫卖女色，
佛子住此地，则是佛受用，
以油涂身，澡浴尘秽，
别离功德品第十七
亦无摈出，安住忍故。
我得佛道，以诸便利，
得无漏有为，广利诸人天。
从禅定起，为诸国王，
是事难思议，云何而可托？
或住不退地，或得陀罗尼，
如果人等，以美意来，
又应作是念，不久诣道树，
得陀罗尼，证不退智。
如是诸人等，顶受此典范：
俱来至佛所，其数转过上。
因其心恋慕，乃出为说法。
又无怖畏，加刀杖等，
求道过七日，得诸佛之智，
不令世尊，生颓废耶？”
亦不别离，是男是女，
于清净地，而施床座，
今恰是时，为汝等说。
“阿逸汝当知，是诸大菩萨，
众生乐见，如慕贤圣，
头面接足礼，生心如佛想。
有善男女等，闻我说寿命，
闻法为人说，常有是好梦。
及旃陀罗，外道梵志。
我常知众生，行道不可道，
如是各种事，昔所未曾有，
此诸佛子等，其数不成量，
如三解髻，明珠与之。
昔所未闻法，今皆当得闻。
诸天击天鼓，常作众伎乐，
诸优婆夷，皆勿靠近。
是无量菩萨，云何于少时，
不怀悕望，而为说法。
俱来扶养佛，及护持是经。
八十亿万劫，安住心稳定。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
其心安隐，无有胆小。
刀杖不加，毒不能害，
释梵如恒沙，无数佛土来，
菩萨偶然，入于静室，
令入于佛道，尔来无量劫。
尔时，释迦牟尼兼顾诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下，师子座上结跏趺坐。其佛酒保，各各见是菩萨大众，于三千大千天下四方，从地踊出住于虚空，各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时，诸佛各告酒保：“诸善男人，且待斯须。有菩萨摩诃萨，名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，以问斯事，佛今答之。汝等自当因是得闻。”