勤行大精进，舍所爱之身，
其诸梵天上，光音及遍净，
及知众生香，男人女人香，
“宿王华，如有人闻是药王菩萨本领品者，亦得无量无边功德。如有女人闻是药王菩萨本领品能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，如有女人闻是典范如说修行，于此命终，即往安乐天下，阿弥陀佛大菩萨众环绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢妒忌诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉！善哉！善男人，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为别人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏存亡军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男人，百千诸佛以神通力共保护汝。于统统人间天人当中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨聪明禅定，无有与汝等者。’
说是药王菩萨本领品时，八万四千菩萨得解统统众生说话陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华，汝成绩不成思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，好处无量统统众生。”
“复次，常精进，若善男人、善女人，如来灭后受持是经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁。诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经籍、治世说话、资生业等，皆顺正法。三千大千天下六趣众生，心之所行，心所行动，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏聪明，而其意根清净如此。是人有所思惟筹量言说，皆是佛法，无不实在，亦是先佛经中所说。”
“若人于法会，得闻是典范，
如十方虚空，不成得边沿。
最先人获福，今当别离之。
以诸人缘喻，指导众生心，
诸天等宫殿，乃至于有顶，
“又阿逸多，若报酬是经故，往诣僧坊，若坐若立，斯须听受，缘是功德回身所生，得好上妙象马车乘、珍宝辇舆及乘天宫。若复有人，于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德回身，得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。
无根及非人，闻香悉能知。
尔时，宿王华菩萨白佛言：“世尊，药王菩萨云何游于娑婆天下？世尊，是药王菩萨，有多少百千万亿那由他难行苦行。善哉！世尊，愿少讲解。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢乐。”
下至阿鼻狱，上至有顶天，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
如风于空中，统统无停滞。
教养成绩，令住佛道。
父母所生眼，悉见三千界，
清净好歌声，听之而不著，
为统统众生，欢乐而爱敬，
无数种人声，闻悉能解了。
于诸大会中，演说奥妙法，
渐具功德，疾成佛道。
若天龙及人，夜叉鬼神等，
“是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说《法华经》，二十千万亿偈悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》。于时，增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是报酬作‘不轻’名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏侍从。是菩萨复化千万亿众令住阿耨多罗三藐三菩提，命终以后得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是《法华经》。以是人缘复值二千亿佛，同号云安闲灯王，于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此典范故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法心无所畏。得局势，是常不轻菩萨摩诃萨扶养如是多少诸佛，恭敬尊敬赞叹，种诸善根。于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是典范，功德成绩，当得作佛。