其在六趣中，所念多少种，
众生在中者，闻香皆能知。
持经者住此，悉知其地点。
“复次，常精进，若善男人、善女人受持此经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千天下，下至阿鼻天国，上至有顶，此中表里各种说话音声——象声、马声、牛声、车声，哭泣声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、孺子声、童女声，法声、不法声，苦声、乐声，凡夫声、贤人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，天国声、牲口声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声。以要言之，三千大千天下中，统统表里统统诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是别离各种音声而不坏耳根。”
开示教人，令住涅槃，
立即，诸天于虚空中大声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇天下，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜扶养释迦牟尼佛。”彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆天下，作如是言：“南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！”以各种华香、璎珞、幡盖及诸严身之具、珍宝妙物，皆共遥散娑婆天下。所散诸物从十方来，比方云集变成宝帐，遍覆其间诸佛之上。于时，十方天下通达无碍如一佛土。
诸树华果实，及酥油香气，
“畴昔有佛，号威音王，
此人有所说，皆是先佛法，
虽未得无漏，法性之妙身，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
是人得八百，功德殊胜眼，
合掌恭敬心，常来听受法。
“尔时，彼佛为统统众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众说《法华经》。是统统众生喜见菩萨乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛。满万二千岁已，得现统统色身三昧。得此三昧已，心大欢乐，即作念言：‘我得现统统色身三昧，皆是得闻《法华经》力。我今当扶养日月净明德佛及《法华经》。’立即入是三昧，于虚空中雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢代价娑婆天下，以扶养佛。作是扶养已，从三昧起，而自念言：‘我虽以神力扶养于佛，不如以身扶养。’即服诸香、栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身，光亮遍照八十亿恒河沙天下。此中诸佛同时赞言：‘善哉！善哉！善男人，是真精进，是名真法扶养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等各种诸物扶养，所不能及。借使国城、老婆布施亦所不及。善男人，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法扶养诸如来故。’作是语已而各沉默，其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。统统众生喜见菩萨作如是法扶养已，命终以后，复活日月净明德佛国中。于净德王家，结跏趺坐，俄然化生，即为其父而说偈言：
持是法华者，虽未得天耳，
于如来灭后，知佛所说经，
郊野险隘处，师子象虎狼，
思惟无量义，说法亦无量，
染欲痴恚心，亦知修善者。
众生在佛前，闻经皆欢乐，
斯人之福报，今当别离说。
阿修罗男女，及其诸家属，