迦楼罗：中.国人很熟谙的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有各种寂静宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙(哪来这么多龙让它吃？)，五百年**一次，然后又从火焰中重生，凤凰重生的传说即来源于此。
Ushas拂晓之神
因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教接收后又叫“帝释天”，为善见城城主。在很多动漫以及小说中退场，比如《天空战记》、《圣传》、《风云》等等，不过好象普通都是担负反派角色，在被接收进了佛教今后得名帝释天，为善见城（Sudarsana）之主，在《天下·印度篇》中固然是以印度教中的雷神/战神的身份退场，但是百里还是用了帝释天这个佛教称呼（因为听起来比较有型，）。
在缔造天下之神话的一个版本中提到：在创世之初，只要一望无边的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时收回了数千倍于太阳的光彩，此中出世了梵天，然后梵天再缔造了天下——深受印度教影响的佛教典范《大正藏》上记录：
Karttikeya战神，六头十二手，骑孔雀
三女神组合
最后的第十化身伽尔基是独一没有来临于世的化身，传说只要到了天下的品德沦丧到了最低点的时候第十化身伽尔基才会降世，毗湿奴会骑着白马伽尔基用手中的宝剑毁灭统统（骑着本身的化身），从这一点上来讲，毗湿奴和湿婆在职能上产生了重合。
Kali黑土之女神，粉碎之神，三眼四手
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东方持国天王，南边增加天王，西方广目天王和北方多闻天王，此中多闻天王的名誉最大，信徒也最多，也被称为昆沙门天（毗沙门天），在Clamp的典范漫画《圣传》中四大天王都有退场（可惜最后只剩下了南边增加天王，惨哪
毗湿奴:三大主神之一，与前二者并称为三联神。称呼极多，有一千种以上，常见的为“那罗衍”，“天下之主”等。
Indra众神之神，天空，暴风，雨水之神，骑白象
东西方的龙固然有所分歧，但它们也有很多类似之处，头部特性，善翱翔，会从嘴中吐出物质进犯等。这些惊人的偶合让人忍不住思疑是否之前有此一类生物存在。龙的记录在我国由来以久，大量详确，精确，活泼的记录贯穿戴全部当代野史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人非常利诱。但天龙八部中的龙实在说的是一种大蟒蛇。
神话中的毗湿奴为蓝肤色，四臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙毗天。
Tvashtri技术科学之神
在《天下·印度篇》中八大天下保护神里首要退场的就只要帝释天因陀罗，而因为佛教中的四大天王也会呈现的原因，俱比罗和多闻天王（昆沙门天）就被当作两位分歧的天神了。
毗湿奴的老婆拉克希米，在佛教中被称为吉利天女，一说她是四大天王中北方多闻天王的mm，不过普通都以为她是众神搅乳海时坐在莲花上呈现的，是荣幸、财产和爱的女神。毗湿奴和拉克希米的豪情很好，几近每次毗湿奴化身来临挽救天下时她都会伴随而行，当她被伶仃崇拜时被以为是具有最高女性潜力的“天下之母”。
而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为跟着罗摩（毗湿奴的第七化身）一起奋勇作战而闻名，胡适先生以为他是《西纪行》中孙悟空的原型。财产之神俱比罗是个风趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里胡涂地成为了天神，他实在就是佛教中的北方多闻天王，不过二者的形象可相差甚远——传闻俱比罗身材矮小佝偻，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，并且还是大美人吉利天的哥哥（……）。多闻天王也被称为施财天，也就是中.国人过年时人气狂高的财神爷。