话说桐壶帝的第八皇子，在宇治处统统一座山庄，称“宇治亲王”。亲王去世前，对薰君非常赏识，便将两个女儿拜托，薰君倾慕大女公子文静文雅，便做媒将娟秀动听的二女公子引见给香皇子，不料大女公子竟不测抱病归天。
源氏当时正筹办送前斋宫入宫做冷泉帝女御，一时难以决定，便找藤壶皇后商讨，两人隔帘对座之时，已是集举国大权于一处。
夕雾暮年住在外祖母家，与头中将的女儿云居雁青梅竹马，两情相悦，但头中将嫌弃夕雾的官职太低，不肯将女儿屈嫁，而源氏为磨炼夕雾以是也没有决计进步夕雾的官职。
书中描述的人物，特别是女性人物，每小我身上都有非常较着的奇特之处，无需过量描述，一言一语都让人感遭到她们那些或和顺或冷僻或完美或崇高，或是如布衣般的宁静等心性。
夕雾的生母葵姬早亡，源氏又遭放逐，是以夕雾儿时便由外祖母（头中将之母）扶养，冠礼后由源氏的花散里夫人作为继母。
源氏在二十岁那年的樱花宴时，酒后偷入弘徽殿，与一贵族女子“胧月夜”结缘。
夕雾冠礼后入大学寮，与云居雁更难相见，两人痛苦万分。因冷泉帝立后之事，头中将与源氏早已心生芥蒂，并且头中将也有送云居雁入宫的设法，而源氏本筹算替夕雾讨情，但顾及平生与头中将比争高低，反而不好开口。
后朱雀帝退位，斋宫与母亲六条妃回京，不久六条妃过世，朱雀院便向源氏诚心提出采取前斋宫。
对女子，特别是同居的正妻公开本身和别的女性的干系，以此表示本身并无坦白之心是很首要的，而女子在对待男人和其他女性的干系上则要适度地表示“妒忌”，这类“妒忌游戏”在光源氏和紫姬之间能够常常看到。
当然这类“一夫多妻制”并不料味着老婆们之间的完整划一。在实际糊口中还是有所辨别的，古日本乃至还传播有一种“打继配”的风俗，即先结婚的老婆有权对后结婚的老婆表示本身的妒忌和气愤。
日本是个充满冲突的国度，在轻视女性的传统大行其道的同时，天下上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一名女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，触及三代用时七十余年，书中人物有四百多位。
朱雀院入山修行之前本拟将三公主许配夕雾，但考虑到夕雾与云居雁伉俪干系甚好，恐三公主受萧瑟，终究将三公主嫁与源氏。
这点上和中、国的《红楼梦》很类似。固然《源氏物语》比《红楼梦》早了七百多年，但是也被以为是日本的《红楼梦》，因为此中的人物干系错综庞大，出场人物达到四百之多。
厥后薰君终究压服二公主采取浮舟，筹办带浮舟回京，香皇子闻讯连夜赶来，但薰君已模糊察知香皇子与浮舟之事，便差人封闭宇治山庄，香皇子无功而返。
在《源氏物语》的天下里或者说在安然朝贵族的多妻婚社会里，男人的诚意并不表示在他对老婆的忠贞上，而是表示在他对老婆的坦诚上。
朱雀帝对尚侍胧月夜宠嬖有加，但胧月夜却对源氏一往情深，入宫后两人仍经常来往，一次竟被右大臣撞见。
源氏四十岁时停止寿宴，夕雾和柏木共舞《落蹲》，在坐忆起二人父辈昔年红叶贺上共舞《青海波》的景象。
紫姬是否是源氏的正妻，不管在日本还是统统喜好或研讨它的人中一向都没有定论。
葵姬是他的正室，出身崇高气质冷酷，光源氏萧瑟她，连续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位敬爱的女子。接踵和光源氏靠近的女人还包含胧月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。