大卫是《旧约》中塑造最饱满、最胜利的一个，关于他的传记质料在《撒母耳记》、《历代志》等书，以万言长篇淋漓尽致地塑造出一个完整、庞大而活泼的文学形象，给人以实在感与审美感受，细心咀嚼，余味深远。
《圣经》别名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》构成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文写就，由犹太教教士根据犹太教的教义编辑而成。它包括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文汗青质料。《新约》一共27卷。
耶稣的童年和青少年期间鲜为人知。约在公元28年时，他的糊口同施洗者约翰的奇迹相互保持在一起了。
如果从传记角度重读《圣经》，以人物的视角完整地、更加切近人的生命誊写，可看到在神的暗影中人道的丰沛和跃动。
这时，门徒之一，加略人犹大带着一帮祭司和守殿的兵士，来到花圃里缉捕了耶稣。
《旧约》中另有多小我物，在与外族的战役中，或者在与叛教者的斗争中残暴杀死仇敌，动辄千百，比如雅各众子杀死示剑住民为mm复仇。
耶稣选定了一项较为艰巨的、不大受人欢迎的任务――上帝之国的使者。
《圣经》中，作者对出场的人物普通会申明其来自哪个支派，其先人为哪一名。最后也常常会交代他的结局，活了多少岁。
莎草纸基督教新约《罗马书》
但是从传记的角度来看圣经，《圣经》并不是如神学家所言是神的独角戏。神与人物的干系是辩证的、双向的，在人走向神、虔信神的另一面，人对运气的抵挡，人主意向神的靠近，人独立的欲望，人与人的斗争，人和自我的冲突等都获得了淋漓尽致的反应。
如果遵循当代的品德标准来看这无疑是非人道的，但《圣经》对此却持必定态度，赞美了他们对庄严与宗教的虔诚。
他虔诚上帝，以信立品，时候以耶和华的意志为准，但他又因小我****而兼并拔示巴，并残暴殛毙乌利亚，犯下重罪。同时，他又是一名亲热动人的父亲，固然押沙龙背叛反叛，听到其死讯，真情透露，再现了一名挚爱儿子的父亲形象。
在《撒母耳记上》第28章第3节提到撒母耳之死，“当时撒母耳已经死了，以色列报酬他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里”。如许人物的平生比较完整。
它通过一些典范人物传记的描述，夸大了神与人立约的干系，提出人守约则得赐福，背信则受奖惩的看法。
提及恶魔另有七大天使，这里就不得不提一下《圣经》这本著作了。
2、满足大众需求的恩主；
这一主题思惟为《圣经》解读奠定了一个团体上的审美方向和认知导向，表现了作者在停止创作时对选材典范性和艺术性的掌控。
对此读者招考虑到《圣经》的写作主题，站在犹太汗青观和文明代价观态度做出解读，从而体味作者声音的存在。
犹太教圣经，传达的神学信奉是以色列人在放逐巴比伦以后回归故国，应验了神与亚伯拉罕和以后的以色各国王达成的左券。而基督教旧约却不以回归为主旋律，而是以审判的预言和弥赛亚（即耶稣）到来的预言末端。
即便在《圣经》中只出场过一次的人物，作者也能抓住其脾气中的典范性，塑造出本性光鲜的形象。比如所罗门断案故事，阿谁婴儿的母亲宁肯放弃本身母亲的资格也要庇护本身孩子的生命，巨大的母爱亲情令人打动。
福音书报导他在郊野受撒旦（妖怪）的摸索，磨练耶稣想当甚么样的大众首级：
诸如此类的《圣经》人物不在少数，正因如此，《圣经》才气把本民族、本国度汗青上和实际中的巨大人物和杰出豪杰的实在形象和丰功伟绩雕镂在本身民族的人物画廊上，雕刻在亿万群众气灵中，从而构成民族精力的不朽意味，成为民族贵重的精力财产。