在基督指端庄和次经中一共提到了米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔和耶利米尔五位天使。和******教的天使弥卡尔Michal能够为同一人。
他脾气英勇勇敢，固然好战，但是充满慈悲心，对于罪过的事抱持着绝对的否定与无情的毁灭，是“绝对公理”的化身。
圣经次经、伪经对他的描述与称道非常多，他不但有着凡人所没有的勇气与无可对比的能力，还具有最斑斓的容姿，非常漂亮。
右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教廷以米迦勒为差人的保护神。
他们是天军之君，各有四十九万六千个天使作侍从。
并没有得胜，天上再没有他们的处所。
在“典范伟特”塔罗牌中的“审判”，便是米迦勒吹响末日号角、死人重生时的场景。
新法下荣光的基督教优胜者；
——Michael《为上帝争战并抨击仇敌》
我是那在吉甲向约书亚闪现的一名；我更是那将硫磺和火降至所多玛和蛾摩拉的一名。
第一章第八节记录：
拉比以实玛利说:御前之子，天使米大隆是至高天的光荣，他如此对我说:有七个大君卖力掌管七重天，他们是巨大的、俊美的、奇妙的、高贵的王。他们别离是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。
你是上帝钦点的保护；
你是上帝御座前的七天使之一；
右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有能够是接收了希腊的法律和公理女神忒弥斯的形象），1950年罗马教廷以米迦勒为差人的保护神。在“典范伟特”塔罗牌中的“审判”，便是米迦勒吹响末日号角、死人重生时的场景。
当时他找来宏伟和强健名为米迦勒的天使，让他登上首生之处的宝座上，取去玛斯特玛的荣光赐与米迦勒，将喜乐之光的冠冕加在米迦勒头上，把公义之杖赐赉米迦勒，把安然之鞋穿在他脚上，让他在哈陶尔的半夜即位，典定他在大地与天国之上。
他脾气英勇勇敢，固然好战，但是充满慈悲心，对于罪过的事抱持着绝对的否定与无情的毁灭，是“绝对公理”的化身，毫无参杂一丝暗中。
称呼：神之热（一说为神之药）
别的，在一些文籍里也说他是学术天使。
他是上帝身边的首席兵士，天使军团的带领者，不但有着凡人所没有的勇气与无可对比的能力，还具有最斑斓的容姿。
神座之左。
这些作梦的人，也像他们肮脏身材，骄易主治的，诽谤在尊位的。
第十七章第二节记录：
——赫斯莱恩·S·J·神甫
据《圣经》记录，与撒旦的七日战役中，米迦勒奋力保护神的统治权，对抗神的仇敌，终究将其击败。
大龙就是那古蛇，名叫妖怪，又叫撒旦，是利诱普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
你是圣光之灵的首级。
米迦勒，别名弥额尔（希伯来语????????Micha\'el或M?khā’ēl?；拉丁语：Michael或Mícha?l）
加百列——Gabriel《将上帝之奥妙启迪的人》
其身份有撒拉弗、基路伯两种，职位为天使长。在基督教文明中，其事迹有：一夜之间毁灭进犯耶路撒冷的十八万五千亚述雄师、禁止亚伯拉罕将其子以撒献祭、在燃烧的波折中呼唤摩西带领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龙）撒旦（‘启迪录’）。
司克特在《末代吟游墨客之歌》中描述玫瑰窗上的米迦勒：“那红色的十字架在他手中闪烁，月光透过玻璃将鲜血洒在空中上”。可见，红色十字架代表着米迦勒的神威。