圣经次经、伪经对他的描述与称道非常多，他不但有着凡人所没有的勇气与无可对比的能力，还具有最斑斓的容姿，非常漂亮。
第十七章第二节记录：
在《死海古卷》之‘光之子与暗之子之战’中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份带领天使军与暗之君主彼列的暗之军团决斗。两边大战四十年，前三战光之君主得胜，后三战彼列得胜，在第七战中雅威（YHWH）亲身出阵打倒了彼列。
他脾气英勇勇敢，固然好战，但是充满慈悲心，对于罪过的事抱持着绝对的否定与无情的毁灭，是“绝对公理”的化身。
‘古兰经’记录米迦勒为信徒之罪而堕泪，而生出基路伯。
天使长米迦勒，为摩西的尸首与妖怪辩论的时候，尚且不敢用诽谤的话罪恶他，只说，主责备你吧。
这些作梦的人，也像他们肮脏身材，骄易主治的，诽谤在尊位的。
拉比以实玛利说:御前之子，天使米大隆是至高天的光荣，他如此对我说:有七个大君卖力掌管七重天，他们是巨大的、俊美的、奇妙的、高贵的王。他们别离是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。
红色十字架原是英格兰保护崇高乔治的信物，但从中世纪开端，米迦勒逐步和圣乔治相混合，米迦勒也是以而成为英格兰的保护天使。英格兰国旗就是以米迦勒-圣乔治的红色十字架为原型而设想的。
加百列——Gabriel《将上帝之奥妙启迪的人》
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界领导的阴气。
你是上帝钦点的保护；
我是那在雅博渡口和雅各摔交的一名；我是那奉耶和华的名在郊野四十年间一引领着以色列人的一名；
新法下荣光的基督教优胜者；
在“典范伟特”塔罗牌中的“审判”，便是米迦勒吹响末日号角、死人重生时的场景。
称呼：神之热（一说为神之药）
别的，在一些文籍里也说他是学术天使。
其身份有撒拉弗、基路伯两种，职位为天使长。在基督教文明中，其事迹有：一夜之间毁灭进犯耶路撒冷的十八万五千亚述雄师、禁止亚伯拉罕将其子以撒献祭、在燃烧的波折中呼唤摩西带领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龙）撒旦（‘启迪录’）。
《圣经》提到的天使名字，神所指定的伊甸园保护者，也是独一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意义是“与神类似”。
据《圣经》记录，与撒旦的七日战役中，米迦勒奋力保护神的统治权，对抗神的仇敌，终究将其击败。
称呼：神之公理(一说为神之光、神之火)
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。
司克特在《末代吟游墨客之歌》中描述玫瑰窗上的米迦勒：“那红色的十字架在他手中闪烁，月光透过玻璃将鲜血洒在空中上”。可见，红色十字架代表着米迦勒的神威。
在但以理书第十章第十三节记录：
大天使长又称天使长或总领天使，是常见于宗教传统当中的天使，四大天使长为：加百列、米迦勒、拉斐尔、乌列。
在启迪录里第十二章第七节记录：
右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有能够是接收了希腊的法律和公理女神忒弥斯的形象），1950年罗马教廷以米迦勒为差人的保护神。在“典范伟特”塔罗牌中的“审判”，便是米迦勒吹响末日号角、死人重生时的场景。