这些看法当然算是曾呈现过的最闻名的、最富有创新精力的品德看法，因为这些看法不是耶稣期间的犹太教的一部分，也不是其他宗教的一部分。
不过，这些证据并没有使统统思疑者佩服。同时，也没有可托的来由或者证传闻基督教信徒为何要利用伪托的人物代表其魁首。
耶稣基督在养父约瑟的本籍、当时罗马帝国犹太行省的伯利恒出世，厥后为回避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王身后才回到约瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣身后才定名的）。
在约33年时，由耶利哥城前去耶路撒冷，遭到大众的欢迎。但因为各种宗教和世俗的启事，当时的犹太人对耶稣基督非常仇恨。
亚历山大大帝灭亡玛代-波斯帝国后不久，以色列又沦为希腊化之叙利亚王国的殖民地。公元前2世纪末叶至公元前1世纪前叶，犹大支派的马加比家属带头抵挡叙利亚国王踩踏信奉自在和民族庄严的独裁暴政，以色列一度短期独立，后又被罗马共和国灭亡，沦为罗马帝国的殖民地。
第四十三节和第四十四节中就阐述了一个非常光鲜的观点。
“和顺的人有福了！因为他们必接受地土。”
其次，“耶稣”实在只是“约书亚”的希腊式写法，而“约书亚”实在是一个非常浅显的名字，其字的意义是耶和华的挽救。
“哀恸的人有福了！因为他们必得安抚。”
当年大希律死掉，约瑟和玛丽娅带着耶稣回到故乡拿撒勒定居；约瑟和玛丽娅圆房，生了雅各、约西、西门、犹大四个儿子和几个女儿。
“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的唆使你的，乃是我在天上的父唆使的。我还奉告你，你是彼得，我要把我的教会制作在这盘石上；阳间的权益，不能赛过他。”
因而，巴拉巴被无罪开释，而耶稣将接管他的极刑――钉死在十字架上。耶稣就如许被交到了罗马兵士的手中，饱受鞭挞之苦。愚笨无知的人们仍然以为对耶稣的惩罚远远不敷，对他谩骂。
耶稣基督的一个使徒伊斯卡利奥・犹大以30枚银币的代价将耶稣基督出售给了犹太权贵。
耶稣基督答复他说：
直至耶稣基督死而重生以后，他的这些教诲才逐步为人了解，因为毕竟其他任何宗教的教主都未曾死而重生，何况还是替罪人赎罪而死。这是一个独一无二的神话汗青事件。
耶稣基督于超越节前夕在耶路撒冷城郊橄榄山麓的客西马尼园被不法拘系，随后遭到不法刑讯和不法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢・彼拉多；彼拉多迫于压力，开释了强盗耶稣・巴拉巴，而将耶稣基督钉死在城郊髑髅地的十字架上，当天下葬于盘石穴中。
重生后第40日，耶稣基督当众升天，预报本身将活着界末日时再来审判全地、审判罪过、审判活人死人。
遵循当年罗马帝国当局的赦免令，在这个都会履行极刑的犯人中能够有一人得于开释，总督彼拉多让人们在耶稣和强盗巴拉巴之间做出挑选，愚笨的人们挑选了巴拉巴。
首席使徒西门彼得答复：
“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”
他们拉拢了耶稣十二门徒之一的加略人犹大，以30块银的代价和他通同，以亲吻耶稣为号，把耶稣逮捕，并控以“自称为犹太人的王”的罪名。
（上帝教传统以为这几位是耶稣的堂弟堂妹，圣母玛丽娅毕生处女、肉身升天。新教发明这类传统贫乏圣经原文语义的支撑，何况圣母玛丽娅是犹太人、为圣民，出身于大卫王族、为崇高家属，为圣者耶稣的母亲，又是耶稣基督的门徒、为圣徒，以是才被称为圣母）。