268年，笃修病故。是为罗马教会建立200余年的首位非殉道主教。但在新天子奥勒良上位后，教会再次遭到弹压。274年10月30日，第26任主教圣腓肋古慈(斐理斯一世)为帮忙基督徒遁藏毒害而殉道，其支撑三位一体和耶稣基督道成肉身实际、反对阿里乌斯派(萨莫萨塔人保卢)耶稣非神的教义主张，则成为基督徒的支流思惟。教会在天子奥勒良身后，重新规复合法职位。第29任主教玛尔哲礼奴(玛策林)继任后，基督徒大范围地渗入到帝国的各个阶层。
32年，伯多禄成了实际的带领者，并基于耶稣的教诲和平生开端布道，组建了在耶路撒冷的宗教个人。后交由耶稣的兄弟及长老圣雅各伯担负首任耶路撒冷主教。
2世纪后半叶这一词开端用来表示“正统”“orthodox“，辨别教会以为的异端信奉。因为上帝教徒以为本身是全方面的真谛、是完整的教会，而异端则是片面的将某一事理夸大成真谛、是部分的教会。
公元1世纪前期，基于犹太民族预言与信奉的受膏者(傅油者)〔希伯来语：????????、默西亚〕，拿撒勒的耶稣(纳匝肋人耶稣)开端在罗马帝国的巴勒斯坦(巴力斯坦)、小亚细亚一带处置宗教活动及社会活动。
230年代，第18任主教圣方德阿奴(彭谦)成为首任主动退位让贤的主教。是为荣休制的发端。继任者圣法必阿奴(法比昂)，为马尔克・尤里乌斯・菲利普(阿拉伯人菲利普)父子施洗，菲利普成首位基督徒罗马天子。结束大范围的受毒害期，继而大力生长********的设施布局、整备罗马的教会构造布局，并设置调查和汇集殉道者事迹的信箱。
跟着耶路撒冷被占据，教会的中间逐步转向罗马帝国的都城罗马，故称“罗马公教”。从公元一世纪到五世纪初，罗马天子一再试图毁灭教会，但到最后反倒是全部帝国皈依了教会，宣布罗马公教为罗马帝国的国教。
耶稣身后第三天，伯多禄等耶稣的跟随者们见证了耶稣的重生，并在耶稣重生以后四十天见证了耶稣的升天，耶稣升天以后旬日，圣神以火舌的形象来临，这果断了他们的信心。
停止2010年，环球上帝教徒超越12亿，占基督徒总人丁的二分之一。除一些泛宗座缺出论、或本土化的小众教会，接管梵蒂冈指导的信徒也是仅次于******教（逊尼派）穆・斯・林的天下第二大政治及文明族群。
公元5、6世纪时的日尔曼族入侵终究导致罗马帝国的分崩离析，东西教会也随之完整分裂开来。
公元3世纪，跟着基督徒的强大，第15任主教圣哲不睬奴(则斐琳)在位期间，关于谁是正统思惟与谁是异端思惟的争辩逐步减轻，罗马教会疲于应对。第16任主教圣察礼德(加理多一世)期间，因推举轨制的不完美，反对派的枢机主教推举出了首任“对峙教宗”圣先伯礼德(ππ?λυτο?)。圣乌尔巴奴(乌尔班一世)继任后，之前者为正统。
“至高莫若天、至尊莫若主”的语句译作“上帝”，取意为“宇宙真主，主神仆人亦主宇宙“；厥后新教教派改译为“基督教”今后，成为其在中・国因袭的会号。另作“旧教”。
60年代，伯多禄赶往罗马帝国都城罗马布道，构造起第5座初代的罗马教会，后遭罗马天子尼禄处以十字架刑。相传伯多禄殉道前，要求行刑者将本身倒钉十字架，因为本身不配和耶稣基督一样钉死。是为圣伯多禄十字(圣彼得十字)。伯多禄身后，圣理奴(圣李诺)接任伯多禄，就任第2任罗马大主教。罗马逐步成为基督徒的中间。