约莫公元1世纪，上帝教基于耶稣的平生事迹与主张，由创建教会的耶稣首席宗徒圣伯多禄（彼得）所代表的犹太人，以及将基督信奉化的圣保禄（保罗）所代表的外邦人共融而来；2世纪至4世纪逐步在罗马帝国宗教养与国教养，构成罗马为中间的罗马上帝教，并根基定型于11世纪及16世纪两次基督教大分裂后的天特集会；19世纪及20世纪的第一次、第二次梵蒂冈至公集会则总结了畴昔，建立了其在当代社会的方向。
253年，古尔拿留殉道，后6年因帝国的弹压，又换了4任主教。全部250年代合计9年6任；诺阿谦奴历经了2至5任，并著成三位一体论。第22任主教圣思德望(斯德望一世)期间，提出一次浸礼、毕生有效、改宗无需重洗，并进步了罗马教会在初代教会的定位。是为首坐主教认识的抽芽。第25任主教圣笃修(狄约尼削)继任后，提出“理性的信神”的指导目标，处理了亚历山大的信徒暴动，并迎来新天子加里恩努斯的****。教会合法化。
]耶稣是一名教诲家(拉比)、神学家(宣羽士)和大夫，他在会堂教诲世人知识、宣讲天国福音、医治人们的疾病、替人们消灾弭祸。[厥后圣伯多禄(彼得罗斯)与圣安德肋(安得烈亚)兄弟为首的十二人成为耶稣十二门徒，并被委以驱魔的权益和治病救人、布施世人痛苦、奉献本身的大任务。是为大任务宗徒(使徒)，以及教会兴建黉舍、病院、福利院、养老院等慈悲机构和奇迹单位的发端。
而中・国上帝教则作为独立宗教，与中・国基督教并列中国五大宗教，分为自治、自传、自养的中・国上帝教爱国会570万信徒，和遵守圣座的罗马上帝教中・国教会信徒。
固然说，上帝教在日本不像佛教生长的那么好。不过也一样没题目的，蹇毅没有统计过详细的在日本的上帝教的信徒数，不过呢，作为一个名声不小的教会，并且还嫩而过算上是基督教的子教，以是上帝教的信徒在日本也还是很多的。
基督教的信奉产生于公元一世纪，因纳匝肋的耶稣称默西亚所产生的一系列连锁事件，泉源可追述到天启一神论宗教鼻祖亚巴郎，最后系自犹太教平分离出来的第一个基督徒家数，因为他们面向的宣道工具是分歧种族、分歧国度之人，而不在范围于犹太人群体。
32年，伯多禄成了实际的带领者，并基于耶稣的教诲和平生开端布道，组建了在耶路撒冷的宗教个人。后交由耶稣的兄弟及长老圣雅各伯担负首任耶路撒冷主教。
2世纪后半叶这一词开端用来表示“正统”“orthodox“，辨别教会以为的异端信奉。因为上帝教徒以为本身是全方面的真谛、是完整的教会，而异端则是片面的将某一事理夸大成真谛、是部分的教会。
30年代，伯多禄在凯撒利亚认耶稣为基督(默西亚)，以及上帝(上帝)之子。[相传耶稣将通往天国的钥匙、宽恕与绝罚的权威、高于天国的权益神授予了这位最年长的宗徒，并叮嘱他将教会建在盘石上。[30]直到耶稣钉死十字架。
70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分离到天下各地，犹太指正宗败落；基督徒构成的五大初代教会(五大牧区)成型。包含担当于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、玛尔谷的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
60年代，伯多禄赶往罗马帝国都城罗马布道，构造起第5座初代的罗马教会，后遭罗马天子尼禄处以十字架刑。相传伯多禄殉道前，要求行刑者将本身倒钉十字架，因为本身不配和耶稣基督一样钉死。是为圣伯多禄十字(圣彼得十字)。伯多禄身后，圣理奴(圣李诺)接任伯多禄，就任第2任罗马大主教。罗马逐步成为基督徒的中间。