跟着耶路撒冷被占据，教会的中间逐步转向罗马帝国的都城罗马，故称“罗马公教”。从公元一世纪到五世纪初，罗马天子一再试图毁灭教会，但到最后反倒是全部帝国皈依了教会，宣布罗马公教为罗马帝国的国教。
因为说到耶稣和撒旦这些人物，以及罗马教廷，以是说很天然的能够想起上帝教。
70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分离到天下各地，犹太指正宗败落；基督徒构成的五大初代教会(五大牧区)成型。包含担当于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、玛尔谷的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
固然说，上帝教在日本不像佛教生长的那么好。不过也一样没题目的，蹇毅没有统计过详细的在日本的上帝教的信徒数，不过呢，作为一个名声不小的教会，并且还嫩而过算上是基督教的子教，以是上帝教的信徒在日本也还是很多的。
“教会主教来到那边，那里就有上帝子民”
公元1世纪前期，基于犹太民族预言与信奉的受膏者(傅油者)〔希伯来语：????????、默西亚〕，拿撒勒的耶稣(纳匝肋人耶稣)开端在罗马帝国的巴勒斯坦(巴力斯坦)、小亚细亚一带处置宗教活动及社会活动。
耶稣基督去处何方，那里就是至公教会”
2世纪后半叶这一词开端用来表示“正统”“orthodox“，辨别教会以为的异端信奉。因为上帝教徒以为本身是全方面的真谛、是完整的教会，而异端则是片面的将某一事理夸大成真谛、是部分的教会。
公元5、6世纪时的日尔曼族入侵终究导致罗马帝国的分崩离析，东西教会也随之完整分裂开来。
第二次天下大战后，因为当代科技的生长，人类的本钱主义、共产主义的消长，在思惟和糊口上都起了极大的窜改，形成了对上帝教的打击，东方、西方及后起的第三天下在政治、经济、军事、文明方面产生严峻窜改，天下各地的基督徒和教会都面对危急和应战，梵二至公集会的各种文献，指导上帝教走向当代化的鼎新之途。
而中・国上帝教则作为独立宗教，与中・国基督教并列中国五大宗教，分为自治、自传、自养的中・国上帝教爱国会570万信徒，和遵守圣座的罗马上帝教中・国教会信徒。
约莫公元1世纪，上帝教基于耶稣的平生事迹与主张，由创建教会的耶稣首席宗徒圣伯多禄（彼得）所代表的犹太人，以及将基督信奉化的圣保禄（保罗）所代表的外邦人共融而来；2世纪至4世纪逐步在罗马帝国宗教养与国教养，构成罗马为中间的罗马上帝教，并根基定型于11世纪及16世纪两次基督教大分裂后的天特集会；19世纪及20世纪的第一次、第二次梵蒂冈至公集会则总结了畴昔，建立了其在当代社会的方向。
基督教的信奉产生于公元一世纪，因纳匝肋的耶稣称默西亚所产生的一系列连锁事件，泉源可追述到天启一神论宗教鼻祖亚巴郎，最后系自犹太教平分离出来的第一个基督徒家数，因为他们面向的宣道工具是分歧种族、分歧国度之人，而不在范围于犹太人群体。
也就在差未几的时候，上帝教也被传入到了日本这边地盘上。
上帝教又称为公教，全称为上帝教会。明朝末年该教由罗马教会传入中・国，当时信奉的神按照中・国古籍中
“至高莫若天、至尊莫若主”的语句译作“上帝”，取意为“宇宙真主，主神仆人亦主宇宙“；厥后新教教派改译为“基督教”今后，成为其在中・国因袭的会号。另作“旧教”。