案件中的有关人士以为法院的讯断不当时，可向最高法院上诉。最高法院有权责令教区法庭重新审理，或由最高法院直接审理。
不管是天使，耶稣耶和华还是恶魔，归正一说到这些起首让人想到的还是上帝教，而说道上帝教那么天然就不会漏点教廷这个东西。
无信奉者秘书处―研讨无神论的背景和思惟，寻觅共同点，与无信奉者停止对话。
730年1月立奥调集御前集会，要求僧俗初级贵族在他制定的反对圣像崇拜的法律上具名，回绝具名者当即夺职。此时的罗马教会，果断反对这项法律，和拜占庭帝国公开分裂。
后者卖力监督不入修会的在俗神职职员个人的规章轨制。万民福音传播部―原名传信部。专门卖力培养和调派布羽士。
当时的教皇们若不顺服，即会被遭到天子的囚禁。但罗马教会终究还是完整摆脱了拜占庭天子，并和君士坦丁堡教会正式分裂，这来自以下三方面的身分：
教会大众事件理事会相称于交际部，卖力与各国当局建立干系，以及办理教廷驻外使节等事项。
国务卿与“教会大众事件理事会”合作，措置交际事件。
中心统计处―卖力汇集清算有关教会及神职职员事情的质料。
公元754年教皇斯蒂芬三世为了回避伦巴第人，超出了阿尔卑斯山投奔查理・马特的儿子“矮子”丕平，两边缔结了一个共赢的和谈：丕平为教皇供应军事庇护。
但是，因为罗马处于日尔曼蛮族的政治军事影响之下，加上间隔悠远，使君士坦丁堡要实现对罗马教皇的有效节制究竟上是不成能的。
梵蒂冈第二届至公集会档案办理处。
由枢机主教（亦称红衣主教）构成，原定70名，1976年扩大为137名。
536年，东罗马帝国天子查士丁尼一世攻灭东哥特王国，重新统治意大利，罗马教会重新回到了罗马天子的节制中，今后直到8世纪中叶，罗马教会一向在拜占庭天子的节制（或者说是名义上的节制之下），其间绝大多数教皇均系叙利亚人或希腊人，而当时的教皇也不得不平从于拜占庭诸天子的武力统治。
公元392年，罗马天子狄奥多西一世，宣布打消统统异教，基督教成为了帝国的国教。
圣赦院―不是一个公开的法庭。首要措置与知己有关的题目，如赐与申请人豁免、恩准等。
至公集会和天下主教代表集会均由教皇直接带领和主持。前者公元初即已构成，迄今召开了21次。
浩繁的委员会，跟着社会的生长或需求，不时有所变动。既有加强充分的，也有变成联络或资猜中间的。它们遵循各自的性子，附属于呼应的下级机构。(未完待续。)
信奉实际部（信理部）―其前身为闻名的宗教裁判所，1967年保罗六世将之改成此名。卖力保护信奉与教义，查禁和制裁任何违背信奉原则及教义教规的谈吐和刊物。
基督徒合一秘书处―1960年景立，卖力调和各基督教会之间的干系，鞭策基督教各家数的同一。
按照保罗六世于1967年公布的《管理教会》宪章规定，教廷中的职位五年一任，期满可蝉联。各部主席红衣主教，年满75岁可退休，80岁必须退休。
修会与世俗修院部―这是两个部分，前者卖力措置修会个人的建立或闭幕，监督修会个人的会规、规律等。
为了使教皇国的立国合法化，法兰克人（应当就是丕平及其部下）捏造了一些极其首要的文件，比方：“君士坦丁的赠送”，把它说成是罗马君士坦丁大帝公布的一项教令，粗心说，当他建立新罗马（指君士坦丁堡）时，他曾将旧罗马以及其统统的西方国土赠给了教皇。