今执无鬼者日：意不忠亲之利，而害为孝子乎？子墨子日：古之今之为鬼，非他也，有天鬼，亦有山川鬼神者，亦有人死而为鬼者。今有子先其父死，弟先其兄死者矣。意虽使然，但是天下之陈物，曰先生者先死。如果，则先死者非父则毋#19，非兄而姒也。今洁为酒醴集盛，以敬慎祭奠。若使鬼神请有，是得其父母姒兄而饮食之也，难道厚利哉。若使鬼神请亡，是乃费其所为酒醴乐盛之财耳。自夫费之，特#20 注之污壑而弃之也。内者宗族，外者乡里，皆得如具饮食之。虽使鬼神请亡，此犹能够合罐聚众，取亲于乡里。今执无鬼者言日：鬼神者，固请无有，是以不共其酒醴弃盛捐躯之财。吾非乃今爱其酒醴集盛捐躯之财乎，其所得者臣将何哉？此上逆圣王之书，内逆民人孝子之行。而为上士于天下，此非所觉得上士道。
#13『禹书』《闲诂》改成『商书』。
#15『现』毕沅校为『见』。
#3『神』下《闲诂》补『名』字。
是故子墨子曰：为乐非也。
#9毕沅云：『亦何书一三字衍。