#10『之』《闲诂》作『也』。
#6『墨』毕沅校作『黑』。
21『以』下毕沅补『为』字。
#16『忽』《闲诂》作『忽』，下同。
有游于子墨子之门者，身材强良，思虑徇通，欲使随而学。子墨子曰：姑学乎，吾将仕子。劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子。子#25曰：不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，亦父死，亦宗子嗜酒而不葬，亦四弟曰：子无#26我葬，当为子沽酒。劝于善言而葬。已葬，而责酒于其四弟。四弟曰：吾未#27予子酒矣，子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬，则人将笑子，故劝子葬也。今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学。
#17『传』《闲诂》作『博』，下同。
子墨子有疾，跌鼻进而问曰：先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生贤人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？子墨子曰：虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦，百门而#30一门焉，则盗何遽无从#31？夫义，天下之大器也，何故视人必强为之#32？
#1毕沅云：『齐即仕』字倒。
#12『而』前毕沅据《史记・日者传记集解》及《事类赋》补『至淄水不遂』五字。又，『而反为』之『为』字《闲诂》作『焉』。
#5『一贪』前王念孙据《群书治要》补『一犬』二字。
#32自『夫义』至此，《闲诂》移至『好美、欲繁华者，不视人犹强为之』下。
#4俞曲园云：『者三』二字倒。
公孟子曰：无鬼神。又曰：君子必学祭奠。子墨子曰：执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。
#31『从』下王念孙据《鲁问篇》和《承平御览》增『入』字。
#27『未』《闲诂》作『末』。
#2『君若』《闲诂》作『若君』。
#28毕沅云：『夫欲繁华者』下脱『岂日我族人莫之欲』八字。
#7『事』《闲诂》作『士』，是也。
#11『财』《闲诂》作『则』，是也。
#3『以迁行而常之』前王念孙据上句补『不敷一二字。
#33毕沅云：『毁子』二字倒。
公孟子谓子墨子曰；子以三年之丧为非，子之三日之丧亦非也。子墨子曰：子以三年之丧非三日之丧，是犹保谓极者不恭也。
二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰：不成，夫知者必量亦力所能至而处置焉，国士战且扶人，犹不成及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？
#25毕沅云：『子』下脱『墨子』二字。
#9『也』毕沅据《承平御览》改成『之』。
#30『而』下王念孙据《鲁问篇》和《承平御览》增『闭』字。
23『各』王念孙校作『若』，是也。
#18《闲诂》倒『用节』二字。
#34『跛』毕沅校作『肢』。
子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：非儒，何故称于孔子也？子墨子曰：是亦当而不成易者也。今乌闻热早之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此虽禹汤为之谋，必不能易矣。乌鱼可谓愚矣，禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？有游于子墨子之门者，谓子墨子曰：先生以鬼为神明知，能为祸人哉#24？
公孟子谓子墨子曰：知有贤于人，则可谓知乎？子墨子曰：愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知矣哉？公孟子曰：三年之丧