则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽始讨此睢山之问，越王紧亏出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆处所数百里，今以并国之故，四分天下而有之。是故何也？子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万不足。今以并国之故，万国不足皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万不足人，而四人愈也，则不成谓良医矣。
#2毕沅云『谓之』二字倒。
今有人于此，少见黑日黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣。少尝苦日苦，多尝苦日甘，则必以这报酬不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知而非，从而誉谓之#2之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
国度发政，夺民之甩，废民之利若此甚众，但是何为为之？曰：我贪伐胜之名，及得之利，故为之。子墨子言曰：计其所自胜，无所可用也。计其所得，反不如所丧者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不消锐，且无杀而徒得，此然也。杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城、七里之郭且可得也。今万乘之国，虚数于千，不堪而人#5，广衍数于万，不堪而辟。但是地盘者，所不足也，王民者，所不敷也。今尽王民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不敷，而重所不足也。为政若此，非国之务者也。
注释：
#14『至』《闲诂》、《校注》作『王』。