我只情愿生在那边：
固然如此，聂鲁达却始终存眷着中国的统统，热切地寻觅着他的中国朋友丁玲、艾青、萧三……的踪迹。墨客酷爱中国，只要有哪怕一点儿能够，他也必然会越太重洋来寻觅友情。但是，墨客只能面对横无边涯的承平洋，朝着大洋此岸的中国，呼喊艾青！而艾青，在被与世隔断的20年中，不但听不到聂鲁达的一点儿动静，再也没有读到过他写的诗，并且直到1980年，才晓得聂鲁达早已于1973年与世长辞！真可谓是存亡两茫茫！1995年年底，被聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”“诱人的”艾青，泪花闪闪地回想起聂鲁达：“他对我很好，我驰念他，他也驰念我。厥后却没能再见到他，永久见不到了！”
为甚么会有这长达20年的老死不相来往？与聂鲁达有着深厚豪情的中国闻名墨客艾青说得再清楚不过：“这些年来，我们国度产生了一些不轻易为朋友们了解的事件。很多朋友和我们冷淡了。”而对于聂鲁达，则是我们冷淡了他。无庸讳言，聂鲁达确切曾被我们划为“修改主义者”，固然这绝非群众的志愿。因而和他就只要划清边界的题目，谁还敢再提甚么友情？！
沐浴着从南极吹来的风，
酷爱群众的人，群众必定爱他。这爱，深厚而永久。聂鲁达活在他的诗歌中，活在他的群众的心中。是的，他仍然在歌颂，持续在战役。在群众的心中，他获得了长生。
1957年，聂鲁达再次来到中国拜候。此次同业的是他的夫人马蒂尔德・乌鲁蒂亚，另有巴西作家若热・亚马多和他的夫人泽莉亚。艾青在昆明驱逐了由缅甸飞来的客人们，陪他们旅游了昆明、重庆，然后达到北京。在昆明，他们旅游了壮美的石林；在重庆，他们观光了高出长江的宏巨大桥；在乘船沿长江逆流而下的航程中，他们明白了奇伟瑰丽的三峡风景。聂鲁达在他的回想录中如许写道：“这美得叫人透不过气来的风景，真是人间少有。艰巨险行的高加索隘道和我们萧瑟静穆的麦哲伦海峡，或答应以与之媲美。”
在他平生中，即便到了暮年，聂鲁达也从没有落下远航的帆船。恰是：
你只要上街，
“我喜好沃尔特・惠特曼沃尔特・惠特曼（1819―1892），美国最巨大的民主主义墨客，美国自在诗的初创者。和马雅可夫斯基马雅可夫斯基（1893―1930），苏联墨客。他是诗歌说话的改革者，对20世纪天下诗歌的生长有很大影响。作品中的那种‘主动的豪杰’，就是说，在他们的作品中人们会发明这类豪杰没有任何牢固形式，墨客让他不无痛苦地进入我们生命的深处，让他与我们分享面包和胡想。
“墨客的平生，是分歧平常的帆海者的平生，他在精力上是个帆海者，大海对于他就像氛围一样不成或缺。他酷爱大海，赛过统统。与其说他属于陆地，不如说他属于陆地。他永久向着欢乐，扬帆远航。”
――明天――永久
在北京，墨客一行遭到丁玲的访问，在场的另有他的老朋友萧三等。他观光了工厂、出版社、博物馆，在开满荷花的湖上泛舟，和中国朋友们一起喝酒、抽烟、欢笑。聂鲁达在中国赋诗演讲，表达了对重生的中国由衷的佩服和殷切的等候。1951年墨客访华时，就应丁玲之约，写了长诗《新中国之歌》。此次访华，在8月15日中国作家协会、诗刊社、北京文联络合停止的欢迎墨客的诗歌朗读会上，他又朗读了本身的新作《中国大地之歌》。墨客还作了演讲，深切地阐述了他所了解的诗歌和群众的干系。跟着聂鲁达的来访，20世纪50年代直到60年代初，中国翻译出版了很多聂鲁达的作品。墨客在中国的拜候，给中国群众留下了夸姣的回想。