王夫之、赵翼、刘熙载
曹丕《典论论文》：“诗赋欲丽”、“文以气为主”
赵翼《瓯北诗话》赞李白古乐府诗“皆酝藉吞吐，言短意长，直接《国风》之遗。”不若《水调歌头》‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒’，尤觉空灵含蓄。”
1、文学作为普通认识形状
审美的无功利性（ss）表示在，审美并不寻求直接的实际好处满足；比方“虚静”的无功利性。
渗入着社会糊口以及其他认识形状的因子
含蓄包涵性的含义：多种不公道解能够性的话语状况；
1、文学与话语
文学以必然的话语形状去包含多反庞粗心义，
钟嵘：“滋味”
刘熙载《艺概词曲概》“东坡《满庭芳》‘老去君恩未报，空回顾弹铗悲歌’，语诚慷慨，然
1审美形象的含义及特性：艺术形象是由文学的文本布局所闪现的富于意义的审美感性形状，它是文学的特有存在体例，审美形象既具有感性特性，同时又渗入想像、假造或感情等精力过程，审美形象老是假定的、不肯定的或恍惚的。如《使至塞上》大漠孤烟直，长河夕照圆。
福柯的话语实际：话语指说话布局与言语连络而构成的更丰富和庞大的详细社会形状，是指与社会权力干系相互缠绕的详细言语体例。
文学的感情性和熟谙性该当联络起来考查
2、文学作为审好认识形状
2、西方
4、文学的通行含义：文学作为艺术门类之一，是首要表示人类审美属性的说话艺术，包含诗歌，宗教、小说、散文、脚本等体裁。
索绪尔的说话实际：说话辨别为说话体系（1angue，或译说话、说话布局）和言语（parole）两种成分，前者指社会遍及性语法体系，后者指小我的实际说话行动。
文学话语五要素：说话人、受话人、文本、相同、语境（xt，又译高低文，就是利用说话的环境，是说话人和受话人的话语行动所产生于此中的特定说话关联域，包含详细说话环境和更广而底子的社会保存环境。）
第二节、文学的审好认识形状属性
话语含蓄：
（3）感情与熟谙
无功利（d，又译无短长），指人的活动不寻务实际好处的满足；
浪漫主义作家、墨客在创作上对审美的寻求；
文学直接地是无功利的，但直接地或内涵地又隐伏着某种功利性(ss）；如贾政管束贾宝玉学习文章，就尽是功利性的筹算。
4形象与理性（小结）
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。
1审美感情：审美感情是凝集在审美形象中的主体态度。
含蓄指文学作品中那种意义含蓄不足、积蓄深厚的状况；
萧统、萧绎、沈约：声律等方面的尽力
1、中国
（1）无功利与功利
认识形状中的富于审美特性的种类
文学审好认识形状属性是指文学的审美表示过程与认识形状相互侵染、相互渗入的状况，表白审美中渗入了认识形状，认识形状又借审美传达出来，详细表示在：
文学作为审好认识形状，看起来只是一次阔别社会糊口的个别审美事件，但归根到底老是与某种思惟、看法、认识联络在一起的。
《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。