1审美形象的含义及特性：艺术形象是由文学的文本布局所闪现的富于意义的审美感性形状，它是文学的特有存在体例，审美形象既具有感性特性，同时又渗入想像、假造或感情等精力过程，审美形象老是假定的、不肯定的或恍惚的。如《使至塞上》大漠孤烟直，长河夕照圆。
为评价作品成绩的首要标准之一。
2审美形象与艺术直觉：形象在直觉的刹时真正活现出来；直觉是主体对于工具的不依靠观点而获得的刹时贯穿；审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而不是直接的，是体验的而不是阐发的，
话语（urse），是与说话、说话体系、言语和文本等存在联络和辨别的观点。话语是特定社会语境中人与人之间处置相同的详细言语行动，即必然的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的相同活动
18世纪诗正式成为“美的艺术”。查里斯巴托把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等归入七种“美的艺术”（fineart）当中，手工艺、科学不再是“艺术”；
索绪尔的说话实际：说话辨别为说话体系（1angue，或译说话、说话布局）和言语（parole）两种成分，前者指社会遍及性语法体系，后者指小我的实际说话行动。
审美感情是直接的而明智熟谙是直接的。直接的审美感情在深层常常隐伏着直接的明智熟谙。
文学的审好认识形状属性在表示体例层面表示为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性
文学作为认识形状，终究决定于社会的经济根本；与经济根本的干系是直接的，通过上层修建中政治等中介环节与经济根本产生联络。
1、文学作为普通认识形状
（3）感情与熟谙
2、西方
判定文学与非文学的标准
文学的人类活动属性本身决定文学包含某种理性
3、审好认识形状的特别性
福柯的话语实际：话语指说话布局与言语连络而构成的更丰富和庞大的详细社会形状，是指与社会权力干系相互缠绕的详细言语体例。
文学直接地是无功利的，但直接地或内涵地又隐伏着某种功利性(ss）；如贾政管束贾宝玉学习文章，就尽是功利性的筹算。
王夫之、赵翼、刘熙载
话语含蓄：
文学是上层修建中社会心识形状的构成部分；
4、文学审美事件与认识形状
3、文学传达完整的意义，本身构成一个团体；
4、文学包含着仿佛特别而无穷的意味。
《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。
2、审好认识形状
中国古典美学中论含蓄：
文学的审美含义指具有审美属性的说话行动及其作品，包含诗、散文、小说、脚本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大抵完成与魏晋期间，在西方完成于16-18世纪，成为特别审美形状。
文学的直接的审美感性特性决定了文学是形象的
5、文学的审好认识形状属性表示
3文学也是熟谙的：文学不但表达主观感情评价，并且也表达客观明智熟谙；文学作为审好认识形状，必定包含熟谙身分；如《画眉鸟》始之锁向金笼听，不及人间安闲啼。直接传达出对落空自在的画眉鸟的体贴感情，又直接传达出墨客对人类保存景况的遍及熟谙。