赵翼《瓯北诗话》赞李白古乐府诗“皆酝藉吞吐，言短意长，直接《国风》之遗。”不若《水调歌头》‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒’，尤觉空灵含蓄。”
感情与熟谙（小结）
3、文学传达完整的意义，本身构成一个团体；
4形象与理性（小结）
萧统、萧绎、沈约：声律等方面的尽力
1、认识形状的多样性：哲学认识形状；政治认识形状；法律认识形状；品德认识形状；审好认识形状；宗教认识形状；商品认识形状。“纯”认识形状原则上是不存在的。
1、文学的说话富有奇特表示力；《便条》那么甜，那么凉。别有深意。
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。
2、文学老是要闪现审美形象的天下，这类审美形象具有想像、假造和感情等特性；《便条》构建了一个设想的人际干系大要。
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄为主，不得已而溢为光怪尔。含蓄极而生光，光极而怪生焉。李、杜、王、孟及唐诸大师，各有一种光怪，不独长吉称怪也。怪至长吉极矣，然何尝不从含蓄中来。”
判定文学与非文学的标准
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风骚含蓄处，不减周、秦。”
2、西方
3、审好认识形状的特别性