正始文学：1三国曹魏前期文学面孔，老庄流行，士大夫崇尚清谈。
初创我国五古抒怀诗的体例，远承《风》《雅》《离骚》近取乐府，《古诗十九首》艺术表示上兼容并蓄。
一.兄弟文学观
诗赋很有盛名《吊魏武》《豪士》《辨亡论》家国之恨，切肤之痛，文辞绚丽，多骈俪。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁徙。
《赠白马王彪》
辞赋《江赋》写景绚丽，假想别致，好用古字奇典，《客赋》牢骚语，颇杂玄言。
1、平生思惟
二.蔡琰
《咏怀》
三.曹氏兄弟诗歌
艺术上：1善于抒怀，工于比兴，精于用典，善用曲笔。
字文姬，《悲忿诗》深得汉乐府叙事诗风致，又笔调深曲，善摹景象，布局浑成，具有文人诗歌的特性。叙事紧扣“悲忿”二字，布局若断若续，不碎稳定、
《西征赋》描画山川，咏叹史事。
第一节：山川故乡文学鼓起
苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？拜别永无会，执手将何时？王其爱贵体，俱享黄髪期。收泪即长路，援笔今后辞
玄言诗：1在玄学思潮影响下，阐释玄理，佛理为首要内容的诗歌，兴于东汉玄学清谈。
《秋兴赋》《闲居赋》嫌弃宦海束缚，神驰清闲安闲。但是和他一肇事迹比较，可知言不符实，内心有冲突，心存魏阙而畅谈江海。
第四节：建安七子和蔡琰
以五言为主，优良之作情采飞扬，变幻多致，以王粲成绩最高。
2夸姣之物转眼即逝，无可沉沦“一身尚不保，何旷恋老婆”
第三章：正始文学
得名于曹丕《典论》，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
1、刘琨
3朝隐之风，士人在天然山川中寻求精力安慰。
启事：1世族状元经济，为文人供应温馨糊口环境和故乡山川之美，影响其审美情味和文学创作
第一节：正始之音
4闺怨，游仙诗《七哀诗》《升天》
从文学的服从道文学攻讦，到诗赋的美学观点，文学由汉而魏的渐尚富丽，建安文学进入“文学的自发”期间，曹氏兄弟感化首要。
尝闻鸡起舞。
《游仙诗》借游仙以抒怀，表达得志之悲，和对实际的抵挡不满。
3、郭璞
3着意炼字造句“寄松为女萝，依水如浮萍”充分显现作者察看事物，体验感情，挑选辞藻，熬炼字句连络的用心。
1、潘岳
视死如归如荆轲，固执不渝如精卫刑天，一齐归入隐者的气度，从而构成陶渊明一个完整的墨客形象。陶渊明一个完整的墨客形象。整的墨客形象。陶渊明一个完整的墨客形象。
《博物志》山川地理，人物传说，奇草异虫…
2永嘉南渡，南边山川娟秀风景，让文人纵情山川，在山川中澄怀观道，体悟玄理。
1各体兼长，尤善于五言，第一个大量写五言诗的作家，建安之杰的文学史职位。《白马篇》
《悼亡赋》洁白镇静，深婉动听。
2两派：正始名流：何晏，王弼为代表，抒发道家志趣，离开实际的玄言诗
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
2、玄言墨客
第三节：太康墨客
二.曹氏兄弟文章
2气势隐晦盘曲，高压之下不敢透露心迹。多用比兴意味，神话表示。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。盘桓将何见，忧思独悲伤
曹丕讲文章经国，夸大文章的体用。
自大文才，热情共鸣，好游豪门，与陆云并称“文章二十四友”