但是，潘弓足毕竟是“这一个”。
一部《金瓶梅》，三小我是首要角色：西门庆、潘弓足、李瓶儿。这三小我在当时以商品经济为特性的运河经济文明与传统的伦理文明交叉的冲突当中，表示出一种既独特又浅显的三角干系，这类干系是他们糊口的首要内容，也是短命他们生命的首要启事。就潘弓足和李瓶儿两位女性而论，她们以分歧体例寻求本身所神驰的新糊口的同时，又自发地背负着妻妾制、子嗣制等等一个又一个沉重的十字架走向本不该属于本身的起点。
中国妇女在封建社会中的运气正像她们那双裹了百十层布的脚，一方面被挤压束缚成畸形，她们在社会上的职位只不过是一个生儿育女的东西，是一个让男人泄欲的玩物，是男人的附庸；另一方面，她们的赋性和权力被培植的程度越深，越能遭到社会的表扬和必定，越能成为一种美的标准和光荣的本钱。
潘弓足与西门庆在王婆家中私通的那一段不长的日子，能够说是她感到最幸运而又安闲的时候。固然她心中有“做贼心虚”的心机，回到家中，感到对不起武大，但一旦与西门庆搂抱到一起，她就处于极大的欣喜当中，没人管束，也无人指责。这类幸运与安闲，竟使她对将来的门路作出了严峻决定，成了她下毒手暗害武大的庞大动力；这类幸运与安闲，竟使她对将来成为西门庆的妾的糊口产生了胡想；这类幸运与安闲，也使她不时地产生出同期间的女性，特别是为人作妾者都具有的惊骇心机―恐弃，乃至进一步产生出女性比男性更具有的妒忌心机。
二
我们还记得俄国高文家列夫・托尔斯泰笔下的安娜・卡列尼娜，她的悲惨平生会使统统的读者震惊，会引发统统的读者的怜悯，人们会痛斥她阿谁独裁的丈夫卡列宁，会谩骂她阿谁薄情的情夫渥伦斯基，会攻讦她所糊口的阿谁期间。实在，潘弓足的运气遭受同这位俄罗斯上流贵妇人是大同小异。大同地点，都是本身作了小我挑选，要拼力摆脱传统和期间强压在本身身上的重负而去寻求本身的天下，小异则首要表示在各自的表示体例和追求目标的手腕上。安娜・卡列尼娜是以她特有的上流贵妇人的高雅和有涵养的姿势，以上流社会特许的恋人体例去获得本身临时的幸运与满足。潘弓足带着中基层市民的俗欲和粗陋，在不答应的家庭环境中工于心计，不择手腕。这类相异之处，导致了两个本质不异的人物却遭碰到当代人截然分歧的批驳。
西门庆与瓶儿幽会，弓足是最早发明者。瓶儿的长相、身材并不亚于本身，皮肤还比本身白几分，又是个有一笔大财大族私的女人。弓足心中很清楚，这位将来的“六娘”的统统都将成为篡夺本身目前受宠职位的潜伏前提，但是直接禁止西门庆的幽会和厥后的纳妾都是不成能的，弄得不好会落空西门庆对本身的欢心，她只得见机行事走着瞧。她对西门庆提出的三个前提是“退一步，进两步”的手腕：“头一件，不准你往院（倡寮）里去；第二件，要依我说话；第三件，你畴昔和她（瓶儿）睡了，来家就要告我说，一字不准瞒我。”