瓶儿是不是把西门庆看得太完美了？能够如许说，“恋人眼里出西施”，统统又是比较而言，毕竟只要西门庆给了她欢乐和安抚。但是瓶儿又把前面的路设想得承平坦了，热忱太高，表情太急，一旦西门庆因为出事不能践约娶她，她便茫然不知所措，进而哀痛尴尬而病倒，绝望之时信赖了蒋竹山，使本身的糊口门路上呈现了不对劲的长久的第三次婚姻，使本身拐了一个大弯再进入西门庆的家中。
西门庆以一个朴重、知礼、无能、知情的男人汉形象呈现在倚门盼夫归的瓶儿面前。瓶儿对西门庆的敬佩、倾慕便是在她以为西门庆具有截然分歧于花子虚的言行中产生并生长起来的。因而，她开端背着花子虚与西门庆幽会偷情，西门庆赐与她精神上、精力上的欢乐使她如久旱禾苗逢甘霖。就像泄洪一样，瓶儿仿佛发明了本身多年寻求的目标，她把本身的感情连同私房财产通盘托交给了西门庆。她甘愿做一个知情味的、无能的男人的小妾，也不肯做一个守活寡的正室夫人。固然，她还不非常体味西门庆这小我，但她分着花家樊笼的设法却非常果断。机遇终究来到，花子虚在家财案告终后回到家，瓶儿用心气他。在他抱病后，又中断医药，大要上看，是瓶儿的暴虐，本色上是没有放弃挑选权的李瓶儿求生的手腕。
李瓶儿在小说中第一次呈现是以花子虚的老婆身份，这是她的第二次婚姻。瓶儿出身如何，不得而知。书中奉告我们的，只是她成年出嫁后的环境。她“先与大名府梁中书家为妾。梁中书乃东京蔡太师半子”。瓶儿在这类人家做妾，本能够出人头地，但是，“夫人道甚妒忌，婢妾打死者多埋在后花圃中”。这就非论职位，连性命也无有保障可言。瓶儿只在外边书房内住。这类难堪的婚姻糊口的结束是因为李逵大闹大名府。瓶儿摆脱了这类名为内妾，实为外房的糊口，带了一百颗西洋大珠和二两重一对的鸦青宝石，与养娘妈妈上东京探亲。第二次婚姻很快到临，花寺人由御前班值升为广南镇守，因为侄儿花子虚没有妻室，为他娶了瓶儿。瓶儿嫁到这类人家，又是娶为正室，运气应当有个较大的窜改。但是，花子虚恰好是个好嫖爱喝的纨绔后辈，竟把瓶儿丢在一旁，常在外眠花宿柳。这时的瓶儿已不是当年在梁中书家中做妾那样老练和任人摆布，她已经有了做老婆的认识，也有了对丈夫的要求。对于本身这类是妻又非妻的不普通糊口越来越难以忍耐。特别是在花寺人身后，花子虚把家财华侈无度，不睬家事、闲事。瓶儿多次劝说，他就是不听。瓶儿的要求并不高，她但愿丈夫既能在外理事，又能管顾家中；她不反对男人在外宿妓在内纳妾，以是她让花子虚把两个丫环都收用了。实在她也反对不了，她只但愿本身的丈夫能给本身一点暖和、一点爱抚，她只但愿本身也能享用做老婆的兴趣，哪怕是一点点，只要不间断。但不能实现。
瓶儿的前期糊口，挑选了一条顺服品德、屈就运气的门路，但并没有打动上天，也没有打动四周的人，更没有弥补前期的“罪孽”。“开罪于天，无所祷也”，这是潘羽士在瓶儿灭亡前对瓶儿的品德宣判，这个宣判来自于阴曹地府，也来自于黑压压的伦理社会。金瓶二艳，殊途同归。如果说有分歧，那就是潘弓足生前另有一段我行我素的安闲；虽说死得惨，但痛苦只是刹时的事，更惨的悲剧是在她死了以后。而瓶儿则在生时就已经蒙受精神和精力的折磨，和顺谦让的服从断送了本身的统统，这也是中国妇女悲剧的本质地点！