别的，从心机层面来讲，当我们感到饱腹时，对于食品的巴望程度凡是会显着降落。本来能够激起我们馋虫的美食引诱，现在仿佛变得不再那么具有吸引力。这或许是
“饥厌荆布”讲的是在饥饿状况下，人们对于食品的巴望和满足感——吃到了荆布之类的食品也会感到满足。当一小我身处极度饥饿之时，常日里那些被视为粗糙、低质乃至难以下咽的荆布之物，此时却成为了拯救稻草般贵重的存在。当时候另有谁会抉剔食品的品格与口感呢？只要能填饱肚子，哪怕是这等精致之食也足以令其心生欢乐、倍感满足。这类征象反应出人在保存需求面前的本能反应以及对根基温饱的激烈渴求。
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“糠”，形声字，最早呈现于篆书。篆书也写作 “穅” 或 “粇”，左边是 “禾” 或 “米”，左边的“禾 / 米” 表意，表示与谷物相干关；右边是 “康” 表音他，同时表义；在当代“康”有一种说法讲其字形是与与簸箕扬谷物有关；秕谷和谷壳会被扬出；综合下来，其本义是稻、麦等谷物籽实上脱下的皮或壳。《说文解字》：“穅，谷之皮也。从禾，从米，康声。”因为谷皮相对谷物内部是比较疏松的部分，以是引申出物体发空、质地松而不实的意义。糠是全谷的可食用部分，其包含全谷的外果皮和中果皮。因为谷皮相对谷物内部是比较疏松的部分，以是引申出物体发空、质地松而不实的意义。
说到这里，就不由得让人想起刘宝瑞先生的单口相声《珍珠翡翠白玉汤》。内里说的朱元璋避祸的时候，两个要饭的给了他一顿饭吃。朱元璋感受这饭食甘旨非常，狼吞虎咽地吃完还意犹未尽，便问两个要饭的这饭菜叫甚么名字。有一个要饭的看看那饭汤内里有几小块豆腐块和几片剩的青菜叶子和一点剩米饭，灵机一动就给取了个名字——珍珠翡翠白玉汤。等朱元璋即位今后吃惯了山珍海味，感受没味道了，便记念起避祸时的珍珠翡翠白玉汤。从而激发一系列的搞笑的故事。这个故事天然是人们诬捏出来的，但也反应出人在饿极了的时候，即便是粗茶淡饭，也是甘旨非常，让人感到心对劲足。
因为酒糟是酿酒后的残剩物，轻易变质腐臭，以是引申出腐朽、腐臭的意义，作为动词便引申出糟蹋的意义。从腐朽、腐臭的意义进一步引申为描述事情或环境不好的意义。比方我们常说的“糟糕”。
这也是人们在分歧前提和分歧状况下对事物的天然反应。俗话说：“饱暖思淫欲，温饱起盗心。”人的很多行动都是由物质根本决定。以是，不管是一个昌隆的家庭、一个充足的国度，起首是要包管其家庭以内，国度当中人们的衣食。只要如许才气保护好家属、和国度的稳定。这也是任何时候，农业都是一个国度的第一财产。以是，从小的来讲，要管理好一个家庭，起首要包管家庭的吃穿住用行这些需求前提。
“厌”，厌普通被以为是形声字。战国竹简笔墨石板包抄布局，左上部从“厂（hǎn）”，其字形像山崖，于此作形旁，表示山崖坍塌，而有所覆压；右下部是“猒（yàn）”，于此作表示读音的声旁，同时也保存了吃饱后产生而感到满足的感受；综合下来，其本义是饱、满足的意义。《说文解字》：“厌，笮（zé）也。从厂，猒声。” 在吃饱、食品满足的意义之上，又造出了“餍”字。肚子饱了便充满了食品，在当代便引申出了充满、遍及的意义。鲍照《代少年时至朽迈行》：“好酒多芳气，肴味厌时新。”在技术方面，便是谙练、精通的意义。冒襄《影梅庵忆语》：“剪彩织字，缕金回文，各厌其技，针神针绝，前无前人已。”这两种意义到当代汉语已经很罕用了。