“笋”，形声字，最早见于金文。西周金文中作“??”。其声符“?”，小篆改成“旬”。战国时其生长为“笋”字，也产生了其异体作“笋"。其字形从竹,尹声,厥后“笋”为国度标准所选定为正体字。汉隶“笋”字所从之“竹”或讹为“艹”。“笋"本义为竹子初从土里长出的嫩芽。《说文解字》:“笋,竹胎也。”也就是我们常见的、能够食用的竹笋。《诗经?风雅》： “其蔌维何，维笋及蒲。”厥后引申为竹的青皮。《尚书?顾命》： “敷重笋席。”郑注 “析竹青皮也”。因为笋是竹子的嫩芽，故此引申出描述嫩、幼小的意义。如我们常说的笋鸡、笋鸭。这里的笋，指的是青绿的嫩竹。
“昼眠夕寐”“讲的是是白日午休，早晨睡觉的意义，很轻易了解。
“寐”，形声字，呈现于小篆期间。在小篆期间其字形从宀（mián），从爿（pán），从未，“宀”指的是房屋的意义，“爿” 像床形，带指的是床，“未”传闻原型为“木”，表示床的材质，这也算是一说；综合下来，全部字表示人在床上睡觉的的状况。《说文解字》：“寐，卧也。” 由此可见，其本义就是睡觉的意义。这里的睡觉更多的指的是睡着的意义。《公羊传·僖公二年》：“寡人夜者寝而不寐。”这里要多说一句——“寝”。“寝”的意义是躺下睡觉，但是这类睡觉不必然是睡着，睡不着也能够称之为“寝”。而“寐”则分歧，表示的睡着的意义。也恰是其本义是睡着的意义，以是引申出永久睡着，也就是人死的意义也称之为“寐”。《古诗十九首》：“潜寐鬼域下，千载永不寐。”
在这里要说一点，蓝色因为天然质料的启事，在当代是非常罕见的。在艺术史里，蓝色一向是特别的，它是最陈腐的分解色料，而上好的蓝色很难寻觅，因其来源希少，制作工艺庞大。当时天下上只要三个国度能够操纵天然的物质分解蓝色染料——埃及蓝、中国紫、玛雅蓝，但其色彩还是有差别的。厥后，在中国出土文物中发明了非常贵重的中国紫。中国紫便是天下上最早发明的天然分解的蓝色染猜中的一种。
“象”，象形字，该字呈现的还是比较早的，在甲骨文期间就已经呈现了。不管是在甲骨文中，还是金文中，不管是繁复的字形，还是简朴而线化了的字形，都形象地勾画出大象全部身材的形状——长长的鼻子、巨大的头部、庞大的身材。《说文解字》：“象，长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。”后出处兽名大象的意义引申为象牙的省称。《尔雅·释地》：“南边之美者，有梁山之犀象焉。”讲的就是大象这类植物。到了秦汉期间，因为气候的窜改，只要在岭南以南的地区才有大象呈现，在北方已经见不到大象的踪迹了。
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“昼”，其繁体字为“昼”，会心字，最早呈现在甲骨文，其肯定字形是呈现在金文期间。在金文中其字形从日，从聿(yù)，上边的“聿”表示的是用笔划出来的意义；上面的“日”表示的是与太阳相干的；综合下来，其本义就是界定白日与黑夜的边界的意义。 隶变后楷书省写作昼。现在简化作昼。《说文解字》：“昼，日之出入，与夜为界。从畵省，从日。”由此可见，其本义指白日，跟“夜”相对，是指从天亮到入夜的一段时候。
不管是从平常的就寝风俗还是憩息用品的挑选，都不丢脸出这家仆人对于糊口品格的极致要求以及其所处环境的优胜程度。如许的描述无疑让读者能够更逼真地感遭到这个家庭的文雅与豪华。这无疑是一个胜利家属的平常糊口。