弦歌是出自《论语?阳货篇》。其文中有：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀”？孔子的门生子游在武城理政，孔子到了那边，听到有弦歌之声。孔子笑着说：这个子游，用初级的礼乐文明教诲浅显百姓，是杀鸡用牛刀，小题大做了！
“举”，其繁体字为“举”，其异体字为“擧”，最早呈现于甲骨文中。甲骨文的 “举” 字像一小我双手向上托举物品的模样，上部是所举之物，下部是一个面朝左跪坐着的人，伸出双手作托举状，活泼地表示出 “举” 的行动。到了战国期间，其字形为从手、与（“与”的繁体字）声；上部为声旁“与”，表声兼有表意，“与”有赐与、托付的意义；下部为形旁“手”，指双手的行动。本义表示用双手将物品向上托起的模样。厥后字形分化出两种写法，一种就小篆字形从“手”写作“擧”；另一种将“手”窜改成“举”。《说文解字》：“举，对举也。从手与声。”故此，其本义为向上托、向上伸，即把东西用手抬起来，就是托起、拿起的意义。
既然交代就有交出方，也有领受方，故此便作为行动引申出承接，领受、收取的意义，《史记·平准书》：“汉兴，接秦之敝。”而在职务等方面便是代替、接任的意义。有朋友来拜访了，便要驱逐、欢迎，以是，由其本义引申出驱逐、欢迎的意义。《史记·屈原贾生传记》：“接遇来宾。”由连接又引申出持续、持续的意义。《楚辞·九章》：“心不怡之悠长兮，忧与愁其相接。”
上一章讲了“昼眠夕寐 蓝笋象床”讲了胜利君子的文雅的糊口。但糊口不但范围于本身的家庭，还要有遍及的寒暄糊口与亲朋老友之间的交游。明天我们讲的“弦歌酒宴，接杯举觞”便是亲朋老友们的宴会景象。
宾主之间你来我往，推杯换盏，欢声笑语不竭回荡在全部宴会之间。他们纵情享用这可贵的盛宴光阴，沉浸在歌舞升平、觥筹交叉的欢乐氛围当中，忘怀统统烦恼与忧愁，共同度过一个夸姣的夜晚。如许的宴会也彰显着一个家属的畅旺富强，以及广漠的交游与人脉。
到了隶书阶段，“歌” 字的写法呈现了一些窜改，开端有了 “歌” 这类写法，将 “言” 字旁简化为现在常见的 “欠” 字旁。“欠” 在当代汉字中常与呼吸、出气等行动有关，唱歌需求应用气味，以是用 “欠” 字旁也能很好地表现唱歌这一行动的特性《说文解字》：“歌，咏也。从欠哥声。謌，（謌）〔歌〕或从言。”由此可见，“歌”本义就是歌颂的意义，该字驰名词、动词两用；作动词指有音乐伴奏的唱。《诗经·魏风》：“心之忧矣，我歌且谣。”作名词则指供人唱的作品。《诗经·风雅》：“既作尔歌。”