在汗青的长河中，有很多大臣以其高贵的品德和出色的管理才气成为了百姓敬佩的工具。此中，召伯就是一个典范的例子。召伯是西周期间的一名大臣，他以公道廉洁、关爱百姓着称。他深切官方，体味公众的痛苦，主动推行鼎新办法，促进了社会的稳定和生长。召伯的事迹成为了后代大臣学习的典范，也为我们建立了一个表率。作为办理者应当时候存眷群众的福祉，聆听他们的声音，尽力处理他们的题目。上面讲的“存以甘棠，去而益咏”就是对召伯为官事迹的赞美。
姬奭以其清正廉洁、勤恳理政而深受百姓的恋慕。他常常在棠梨树下审判案件、措置政务，不管是侯爵还是布衣，都能获得公道对待，没有人渎职或赋闲。是以，《诗经·国风·召南》中专门创作了一篇名为《甘棠》的诗歌来歌颂这件事。司马贞在《史记.索隐》中也对姬奭赐与高度评价：“召伯作相，分陕而治。人惠其德，甘棠是思。”
召伯即姬奭，他曾帮手周武王灭掉商朝，功成名就以后被分封到燕地（当今北京西南琉璃河乡一带）。但是，他决定将本身的次子派往封地就任，本身则留在王都持续帮手周武王。厥后，他在周成王期间担负三公之一的太保职务，卖力办理东都的扶植事情，并与周公一同管理国度。周成王去世后，姬奭接管了周成王的临终嘱托，持续帮手周康王，享年颇高。
就是现在的棠梨树，也叫杜梨树。而文中的“甘棠”指的是《诗经?召南?甘棠》这首诗。全诗以下：“蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shuì通税）”。意义是：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯曾经居住的处所啊。郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯曾经歇息的处所啊。郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯曾经停歇的处所啊。这首诗通过描述甘棠树的发展环境和人们对它的庇护，表达了对召伯的敬佩之情。诗中的甘棠树意味着召伯的品德和功劳，而人们对甘棠树的珍惜则表现了他们对召伯的尊敬和记念。
“咏”，形声字，和“口”字和“永”字相干。歌颂的“咏”左边用“口”做归属，表白跟人有关。右边是“永”，那么“永”字是甚么意义呢？《说文解字》对永的解释：“长也。象水坙（jīng）理之长。”用的意义：（水流）长即水长流之意，水长流必定会收回“潺潺”的声音，细水长流，声音美好悠长，就如同人在曼声长吟《说文解字》：“歌也。或从口。”段玉裁注：“尧典曰：‘歌永言。’乐记曰：‘歌为之言也，长言之也。说之，故言之；言之不敷，故长言之。’”意义是:咏，唱的意义，调子有顿挫地念。并且要有必然的篇幅。。对“咏”有“口若悬河滚滚不断是咏 ”的解释。说一句两句，不叫“咏”，有必然篇幅才叫咏。咏，还隐含着赞叹的意义，以是有咏叹之说。
“益”，会心字，始见于甲骨文。甲骨文上部是一股水向外漫出的模样；下部是“皿”，是一种容器，皿中有水，会水满外溢之意。 “益”字在商朝形象特性光鲜，皿形内有多少不等的小点，显现水满欲溢之势。“益”本义是水满了漫出来向外流，是“溢”的古字。“益”是因为水多而漫出器皿的,以是又引申为“多”“增加”“增加”等意义。如《韩非子?定法》：“五年而秦不益一尺之地。”其意义是：五年以内，秦国连一尺地也没有增加。财物一旦增加便可让人敷裕起来，并且获得好处，是以“益”又引申出“敷裕”“好处”“好处”等意义。如《尚书?大禹谟》：“满招损，谦受益。”“益”字厥后公用于指“好处”“好处”。指“水涨”的意义的“益”，前人则另造一个从“水”从“益”声的形声字“溢”来替代。而这里的“益”指的是更加的意义。