第二种写法，上部像幼儿头发、头颅及两臂，下部像两个并在一起的腿，后演变成《说文解字》古文中的“子”字。
“犹”与“豫”合为联绵词“踌躇”，表示“游移不决”。踌躇的来源在当代也是说法不一的。一种说法说“豫”，是一种古象。大象行动较为迟缓，做决定时也显得较为谨慎。而“犹“这”一种玃属植物，这类植物生性多疑。它在行动经常常谨慎谨慎，逛逛停停，不竭察看四周环境，稍有动静就会停下来，表示出游移不决的模样。两个植物合在一起，就是踌躇。
我们再说说“比”字。“比”，象形字，最早见于商朝的甲骨文中。“比”字比较成心机的是和“从”字在甲骨文期间，都是两个“人”构成的，只不过“比”字的人脸是朝右的，也有朝左的；而“从”字的脸是朝左的。朝右的或许比较多，终究字形就遵循朝右的字形演变下来。小篆的形体基于甲骨文、金文形体停止了笔划的规整，隶书、楷书对比小篆停止了笔划的窜改。以是，“比”的古笔墨形是面朝右并排站着的两小我，由此表示靠近、挨着的意义。
“犹”，其繁体字为“犹”，形声字，始见于甲骨文。在甲骨文的字形中其右部是“犬”字，像一条头朝上背朝右的狗；左部是一个酒坛的形状，也就是厥后的“酉”字，到了金文，“酉”上部增加了溢出了酒的形状而作“酋”。有人解释其本义是狗喝醉而行动迟缓，不知所向。小篆的字形承接金文，但将偏旁的位置更调。当时金笔墨形隶定后，也保存“猷（yóu）”字。隶书的字形由小篆演变而来，笔划变得平直，写作“犹”。当代汉字简化时，将“犹”的声旁替代为笔划较少的“尤”，作“犹”。因为“犹（犹）”和“猷”都由“酋”和“犬”构成，只是“酋”和“犬”所处的位置分歧。在当代，“犹”和“猷”用法不异，既表示如同，又表示谋猷，互为异体。厥后产生了分化，“犹”表示如同，“猷”表示运营的意义。
“儿”，其繁体字为“儿”，象形字。其字形像小儿刚出世背面囟还未合形的模样。《说文解字》“：‘儿’，孺子也。从儿（rén），象小儿头囟未合。”姚孝遂按语：“《说文》训“儿”为‘孺子’，‘孺子’即‘乳子’。《释名》：‘人始生曰婴儿。’初生之儿也。难以总角，且 卜辞字作，亦不象总角形。“儿”当以‘象小儿囟未合’之说为是。李孝定“象总角”之说不成信。卜辞用为人名及方国名。”儿就引申为乳子。朱骏声通训定声：“《苍颉篇》：男曰儿，女曰婴。《广雅?释亲》：“儿，子也。” 清王筠《说文释例》：“象小儿头囟未合，谓臼也。”这里有一点我们要重视的是：朱骏声说刚出世的小孩男女是有别的，男孩称之为儿，女孩叫做婴。
别的一种说法是“犹”既然从“犬”，其本义应与兽类有关。《尔雅》：“如同麂，善登木。”说的犹是一种植物。清郝懿行《尔雅义疏》：“犹之为兽，既是猴属，又类鹿形。麂形似腐而足如狗，故犹为犬矣。”《说文解字?犬部》：“犹，玃属。”“玃”为大猴子，就形似犬，故许慎列之入“犬”部。按照《尔雅》和《说文》的讲解，“犹”本是猴一类的植物。
第三种写法是按照“襁褓婴儿”的形象所缔造出来的象形字，但已完整线条化了：两手连成一斜短横；身和下肢已简化成一条稍斜的垂线；夸大了婴儿头大的特性，但因为是以利器在坚固的龟甲兽骨上锲刻，不易刻弧线，以是“子”字的头部便成方形了。周前金文中的“子”字是实化的，就像“襁褓婴儿”一样；西周中晚期金文中的“子”字的头部表面化，上肢和躯体已瘦化为线条了。以此为基文生长成秦朝小篆中的“子”字。跟着生长，汉隶中“子”字的形体起了很大的讹变：“子”字的头部变成三角形了，两只小手平伸，变成一横了，躯体和下肢变成弯竖。楷书中的“子”字便是由此衍化而来的。