厥后，“东”被借作表示方位，是指太阳升起的位置。因为太阳是从东方升起，而四时是从春季开端。在五行方面：东方甲乙木，南边丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中心戊己土。东方也主万物生发，而当代在居住上，仆人住在正房东边的屋子，客人住在正房西边的屋子，是以就把“仆人”称为“东”，客人称为“西”，是以就有了“店主”“房东”“股东”等说法。
这一部分是以从“都邑中原，东西二京”开端，以描画帝都都城恢弘大气的描述为开篇，死力描画了都邑的绚丽，同时描述了都城当中堆积了丰富的文籍和多量的英才——“既集坟典，亦聚群英”，表现了一个繁华乱世，也转入到了人们功成名就，管理国度并享用繁华乱世的景象。接下来的“策功茂实 勒碑刻铭”，记录了在之前那风起云涌的各个期间，为中原的同一与繁华立下汗马功绩的豪杰们，实现了“九州禹迹 百郡秦并”。最后，描述了我们中原后代们缔造的大好国土，以“旷远绵邈 岩岫杳冥”结束了这激潮彭湃的第三部分。
高台的感化是保障安然、防备大水、了望远方。故当代的谷仓也多数建在高台上。《史记·扁鹊仓公传记》：“黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之。”裴骃《集解》引徐广曰：“京者，仓廪之属也。”厥后，但帝王的宫殿也是高台上最首要的修建物，以是，京也代指最高统治者的宫殿。《后汉书·刘虞传》：“瓒乃筑京于蓟城以备虞。”《三国志》：“为围堑十重，于堑里筑京，皆高五六丈。”京指平台上高大的修建物，也即王者所居。郭沫若《两周金文辞大系考释》：“象宫观厜?（zuīwéi，高大）之形，在古素朴之世非王者所居莫属。王者所居高大，故京有大义，有高义。”
“都邑” 指都城、都会，是一个国度或地区的政治、经济、文明中间。在当代，都城的扶植凡是非常宏伟绚丽，范围弘大，修建精彩，具有很高的艺术代价和意味意义。
《说文解字》：“夏，中国之人也。从夊从页从??。??，两手；夊，两足也。”不管哪种说法，夏的本意就是中国之人。厥后又代指四时的第二个季候。
“西”，会心字始见于商朝甲骨文。。甲骨文、金文的字形都是像鸟巢的模样，意义是有巢无鸟，小篆则在鸟巢之上加上了一个像鸟形的线条。本义指鸟入巢栖息，这个意义厥后写作“栖”，指的是落日落下的时候，鸟纷繁归巢。因为鸟儿回巢栖息时，恰好是太阳西坠之际，以是人们就借“西”来表示日落的方位。《说文解字》：“西，鸟在巢上，象形。日在西方而鸟栖，故因觉得东西之西。”意义就是其本义。
“邑”，会心字，始见于商朝甲骨文。其甲骨笔墨形上部是“囗”（wéi），表示都会；下部为跪着的人形。表示有地盘有人，综合下来的意义是很大的、意指城墙所包抄的都会；下部是一个跪坐的人表示城中按次序糊口的住民——有人居住的都会便是“邑”。在上古期间，连都城也被称作邑。字构生长到秦朝小篆阶段，表示“都会”的“囗”由方到圆，表示跪坐臣服的“人”也变成了“卪”，垂垂落空了其造字本义。生长到隶书和楷书阶段，表示边境的“囗”稳定，人却已讹变成“巴”了。