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这一描述出自我国当代诗歌典范之作——《诗经·卫风·淇奥》中的诗句：“"瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星"。
“弁转移星”这个词描画了一幅非常活泼且富丽的画面。设想一下，在一个昌大而持重的场合里，每小我都头戴一顶精美的官帽。那帽子上镶嵌着的玉石闪动着温润的光芒，跟着人们头部的转动，这些玉石也跟着来回摆动、扭转起来。此时，四周的灯光恰到好处地洒落在这些转动的玉石之上，光芒与玉石相互交叉、折射出五彩斑斓的色采，仿佛夜空中灿烂的繁星普通闪烁夺目。这类气象不但令人感到震惊和冷傲，更凸显出佩带者身份的高贵以及场合的首要性。
这里提到了“陛”，我们就趁便把“陛”也一同讲了。前面已经说了 “阶，陛也”，那么陛也就是台阶的意义。陛，会心字兼形声字，最后也是呈现在篆文中。篆书字形由“阜、比、土”构成，“阜”(阝)像一道道山坡或一层层台阶,表示和山坡或台阶有关；“比”指相连接,表示台阶层层相连；“土”会心在地盘上或山地上的意义；综合下来就是层层相连的台阶。《说文解字》：“陛，降低阶也。”按：天子之陛九级。以是其本义是台阶，厥后特指宫殿的台阶，也指天子的宝座与臣子朝拜活动的场合之间相隔的玉砌台阶。 而“陛下”成为了对天子的敬称。
阶，其繁体字为阶，形声字，始见于篆文。篆文中的字形有左边是“阜”，代表的是盘山石级路，右边是“皆”，表示的是表示不异、分歧的意义；综合下来便是由大小类似的石板以附近的高度差筑成的石级山路。《说文解字》“阶，陛也。字亦作堦。”老祖宗在这里又偷懒了。由此可见，“阶”的本义就是台阶的意义。厥后，字义从物及事，引申为官阶，后又引申为阶层。
“转”，其繁体字为“转”，形声兼会心字，始见于甲骨文期间?，小篆从车，专声。其字的形状左边是牛车，上面是石磨，上面是加豆子的手，形象地描画了牛车转动石磨的场景。金文期间?，转字在甲骨文的根本长停止了简化，去掉了详细的图象元素，但仍保存了转动的观点。《说文解字》：“转，运也。从车，专声。” 讲的是是用车运的意义。 “转”的本义是转运，读作zhuǎn。又引申指转移，进而引申指卖；再引申指窜改（方向、位置、情势、环境等）；“转”也可表示转折。“转”又表示回环、旋动。还表示扭转、打转儿，读zhuàn。如“晕头转向”。又引申指闲逛。如“在街上闲转”。
纳，会心字，始见於篆文，从糸、内声。其初文就是“内”，字形是以以锐锋的楔形刺入到“冂”的形象，表示把物品支出内里的意义。到了篆文的时候，在其中间加了“糸”字旁代表材质，变成了“纳”，并和之前代表内里的“内”相辨别。其造字本义是将布料缝在内里的意义。《说文解字》：“纳，丝湿纳纳也。” 从这里讲指的是丝被放进水里水浸湿的意义，后引申为保藏，支出，归并的意义，又引申为蒙受，接管，享用的意义。
“升阶纳陛”的字面意义意义就是大臣们一步步拾阶而上，登堂入殿了。升阶的意义大臣们沿着宫殿的台阶拾阶而上，中国当代的修建不管厅堂屋舍，还是亭台楼阁都是修建在一个高出空中的台基之上，以是堂前有阶，要进入堂屋必须升阶，所之前人有升堂之称。升阶是一阶阶登上去。