而“锺”呢？“锺”为当代的一种多用青铜制的酒器。是以其名词用法多与酒器相干，如：《论衡·语增》：“文王喝酒千锺。”由酒器引申为一种计量单位，量词，六石（或斛）四斗为一锺，如：《庄子·人间世》：“则受三锺与十束薪。”《孟子·告子章句上》：“万锺则不辨礼义而受之，万锺于我何加焉？”也指代当代的用槌叩击发声的一种乐器，如：《诗经·小雅·白华》：“鼓锺于宫，声闻于外。”
壁经是指在孔子旧宅墙壁中所藏的儒家的经籍文籍。相传儒家虽为显学，但秦儒向来相轻。当年秦始皇焚书坑儒时，把统统的书都收缴上来，孔子的八世孙怕儒学今后失传，就把一部分经卷藏在了夹壁墙里边。汉武帝的弟弟，鲁恭王，想侵犯孔子的旧宅修花圃。在拆墙的时候发明了里边的竹简，内有《孝经》、《尚书》、《论语》等。但颠末汗青最新考据，秦始皇焚书坑儒这件事还是存在很多疑点的。
“钟”，形声字，对应的繁体字有两个，别离是“钟”和“锺”，字形类似，意义却有所分歧，都始见于金文。
“漆”，“漆” 字最早可追溯到其本字 “桼”。甲骨文中的 “桼” 字，是一个象形字，像一棵漆树的形状。“桼”字上面的“木”表示树木，中间的“人”表示人所为，上面的“氺”（像水非水）表示树枝划开流出的汁液；全部字活泼地描画了漆树汁滴落的状况。
“书”，其繁体字为“书”，形声字，始见于甲骨文，从聿（笔的最后字形），者声。在甲骨文中，其字形上半部是一只手，拿着一根近似于笔的东西表示正在誊写，下半部是一个 “口”，全部字合起来表示用条记录说的话。厥后，几经演变，到了战国期间，主体字形变成了从聿者声的“书”字。
“杜稿钟隶”就很简朴了，就是杜度的草书手稿和钟繇的隶书真迹。这里代指的是那些贵重的原始手稿。说完这些真迹，我们再持续讲“漆书壁经”。
这里的钟值得既不是乐器，也不是酒器，指的也是姓氏，代指的是钟繇。锺繇（151年－230年），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。汉末至三国期间曹魏重臣，书法家。锺繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、高雅，字体大小相间，团体布局松散、周到。
而代指仆从的“隶”，其繁体作“隶”，是形声字，右部的“隶（dài）”作形旁，因放牧牛马者为仆人，以是用此作形旁；左部的“柰（nài）”指一种落叶小乔木，在“隶”字中表声。隶变后楷书作“隶”（隶定作“??”）。“隶”本义指仆从，即为归属于仆从主的人，从这个意义上又引申为动词——奴役、役使。仆从归属于仆从主，是以又引申为从属、附属的意义，是附属于谁，受谁统领的意义。
漆书，指的是中国最陈腐的册本在当代，最后是没有笔墨来做记录的，那如何办呢？前人发明了漆，漆是能够将物体的大要硬化，并庇护好内里的器物和内容。以是，前人就制作出漆笔，蘸着漆把笔墨记实在竹简上。元朝吾丘衍在《学古编》内里就有记录："上古无笔墨，以竹梃点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。"漆的割取与加工制作是非常困难的。以是，用漆制作的物品都是非常贵重的。由此可见漆书既是中国最早的硬笔书法体裁，也是中国最陈腐的一种书。漆书是在上古期间，笔墨都还没有呈现之前，用树脂漆誊写在竹简上的大头小尾的笔墨，当代称为"蝌蚪文"记录下来的册本。