传闻李斯上书焚书时，秦始皇批复的是：“制曰：可。”秦朝天子的批复又有两种——一种是制曰，别的一种是诏曰。诏曰的意义即是就是命令必须履行，而制曰就是能够的意义，那种强迫履行的意义就轻了很多。至于焚书，秦始皇只是意味性地烧了官方的一部分至于收缴上来堆放在阿房宫中的册本底子就没有焚毁。最后项羽火烧阿房宫，烽火连三月，那些册本才被燃烧殆尽。以是项羽焚书，秦始皇只是个背黑锅的。而坑儒传闻是坑的那些方士，而不是儒生（能够有部分既是儒生又是方士的被坑了）——当时朝堂上另有很多儒生在呢。并且就连当时逃国的孔子先人，秦始皇都没有按律追责。但汗青本相到底是甚么样，另有待先人进一步发掘和考据。
“经”的本义指织物的纵线，与纬相对，转指南北走向的路，后指地理学上的经度。别的经也是中医术语，指人体血气循环的首要通络，又指女性有牢固间隔时候的月经。“厥后又引申为原则、法例，又引申指被以为阐释恒常稳定原则的书，也作为某种专门着作的称呼。引申指动词时，“经”指（用线）分别、度量，由此引申为管理。后又引申为颠末、经历。
“书”，其繁体字为“书”，形声字，始见于甲骨文，从聿（笔的最后字形），者声。在甲骨文中，其字形上半部是一只手，拿着一根近似于笔的东西表示正在誊写，下半部是一个 “口”，全部字合起来表示用条记录说的话。厥后，几经演变，到了战国期间，主体字形变成了从聿者声的“书”字。
而“锺”呢？“锺”为当代的一种多用青铜制的酒器。是以其名词用法多与酒器相干，如：《论衡·语增》：“文王喝酒千锺。”由酒器引申为一种计量单位，量词，六石（或斛）四斗为一锺，如：《庄子·人间世》：“则受三锺与十束薪。”《孟子·告子章句上》：“万锺则不辨礼义而受之，万锺于我何加焉？”也指代当代的用槌叩击发声的一种乐器，如：《诗经·小雅·白华》：“鼓锺于宫，声闻于外。”
这小我是杜度，原名杜操，字伯度，东汉的书法家，曾在在汉章帝时为齐国国相，善写草书。为甚么改名成了杜度呢？说实话这名字都不是他本身改的，是魏晋期间，因避魏武帝曹操讳，当时的人把杜操的名字给改成杜度了。说到这我们就不得不讲甚么是“避讳”了。
壁，形声字，最早见于战国笔墨，上面是 “辟”，上面是 “土”，其本义是墙壁。在当代，人们用土、石等质料制作墙壁来分别空间、遮挡风雨和庇护本身。厥后引申为堡垒、峻峭的山崖等。厥后又成为二十八宿之一，北方玄武七宿的最后一宿。
漆书，指的是中国最陈腐的册本在当代，最后是没有笔墨来做记录的，那如何办呢？前人发明了漆，漆是能够将物体的大要硬化，并庇护好内里的器物和内容。以是，前人就制作出漆笔，蘸着漆把笔墨记实在竹简上。元朝吾丘衍在《学古编》内里就有记录："上古无笔墨，以竹梃点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。"漆的割取与加工制作是非常困难的。以是，用漆制作的物品都是非常贵重的。由此可见漆书既是中国最早的硬笔书法体裁，也是中国最陈腐的一种书。漆书是在上古期间，笔墨都还没有呈现之前，用树脂漆誊写在竹简上的大头小尾的笔墨，当代称为"蝌蚪文"记录下来的册本。