由此可见“富”的本义是富有，主如果指物质财产，与贫相对。跟着期间的生长，富的内涵也不地演变，进而代指财物多，多则盛，有由此引申为丰厚、充沛的意义；由此表示变得敷裕的意义，如“富国强兵”是使国度敷裕、军队强大的意义。又引申为正当年、来日方长的意义，如“年富力强”。
由把车套在马身上的行动，引申为把持、驾驶交通东西。当代马夫赶马启程时喊"驱"，让马加快时喊"驾！"，而使马愣住时就喊"驭！"。这就是之前的驾驶车的景象。驾 厥后也指所驾的车，厥后又特指帝王的车。当代天子出行，仪仗队范围分歧，分为台端、法驾、小驾等。客人来了我们常说的 “台端光临” ，也是描述客人高贵的谦辞，厥后也可用于对帝王到来的尊称。由此还演变成对人的敬辞，如“光驾”“挡驾” 等，用来表示对对方的尊敬或客气。
“世禄侈富，车驾肥轻”写的是这些为国度做出进献的人们所建立的德行与功业，不但是他们本身受益，更是惠及子孙后代。他们的子孙世代领受俸禄，豪侈大富，出门时轻车肥马，东风对劲；同时也享用着祖上传承下来的这份光荣。这也表现了《千字文》所讲的修炼人晓得的首要性。
这里要说一下：驾是拉车的马，驾二马为骈；驾三马为骖；驾四马为驷，是速率最快的车，以是有成语"君子一言，驷马难追"。因帝王车驾出行都配有仪仗，逶迤可达数里，故非浅显的一车一驾可比。
“禄”，形声兼会心字，见于商朝甲骨文，从示，录声。“录”字是“禄”的原生字形，指事字，最早见于殷代甲骨文,本字作“??”。在甲骨文中其字形像用辘轳打水之形，厥后变成指事字“录”或“彔”。其字形像用辘轳打水之形，表示打水灌溉，可保歉收，而金文中多假“录”为“禄”。因为打水灌溉能够令人们获得歉收，以是“录”便有了福泽之意，厥后加示旁作“禄”，表示祭奠祝祷相干，公用为福禄之禄。《说文解字》：“禄，福也。从示、彔声。”这时，“禄” 常被用来表示上天赐赉的幸运和好运。《诗经?小雅》： “福禄如茨”，描画了福分和俸禄如同屋顶的茅草一样堆积。
“世禄侈富”的意义世袭担当爵位所获得的福泽与俸禄能够扶养子孙们世世代代享用充足、豪华的糊口。
“奢” 字在金文写法为 “从大，者声”，“大”在古笔墨中常表示人或事物的范围大、首要等含义。而“者”呢？我们之前讲过本意是燃烧，意义是烧火煮食品的意义。二者综合下来，其本义便是用大鼎熬煮膏汤、场面出众有关；表示场面大、肉煮很多，表现出豪侈的含义。《说文解字》：“奢，张也。”徐灏曰：“奢者侈糜放纵之义。故曰‘张’，言其张大也。”跟着时候的推移，“奢” 字首要引申为破钞过量财帛、寻求过分的享用，即豪侈、奢糜，华侈的意义。
“肥”，会心字，最早见于金文。金笔墨形为左肉右卪的组合，肉表示和人体相干，而“卪”（读 jié）奕斯伟跪姿人形，二者连络表现了与人及肉相干的含义。在小篆中，“肉” 和 “月” 的字形已经完整混合。到隶书时，其字形变成了由“月”和“巴”构成的了。《说文解字》：“肥，多肉也。”肉不成过量， 故从卪。本义为脂肪多。厥后首要用于描述植物的身形，表示植物身上的肉比较多、脂肪丰富。厥后也用于描述衣服、鞋子等广大等意义。因为植物的肥胖与地盘的营养充沛能促使植物发展富强有必然的类似性，以是是以引申出了 肥饶 的含义，用来描述地盘营养充沛、适合农作物发展。而能够促进发展的物质也称之为肥料。