以上统统的解释意义，“曲”都是读作qū。“曲”另有一个意义是“音乐”，读qǔ。“曲”的这个含义实际上也来源于曲折的意义。《体裁明辨·乐府》说，曲之得名，是因为音乐高低是非，勉强纵情。因为乐曲常常配词演唱，所配歌词就称为“曲子词”。到了宋朝，“曲子词”生长成为词。凡词都配有必然的曲牌，每一曲牌的曲调、唱法、字数、句法、平仄等都有定式，可据以填写新词。到了元朝，曲子词”又嬗变成元曲（又叫散曲、清曲）。元曲是中国文学史上的首要情势。
这里的“旦”指的是一小我的名。这小我是谁呢？那就是我们常说的、会解梦的周公。周公（生卒年不详），姬姓名旦，也被称作叔旦，西周建国功臣，杰出的政治家、军事家、思惟家、教诲家，“元圣”、儒学前驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。
上面我们讲了商朝和周朝的两个建国功臣姜尚和伊尹，他们一个通过用兵，一个通过武功使得各自地点的国度达到了空前的强大，最后，都打败了本来残暴的君主，建立了新的政权。接下来我们要讲的是甚么故事呢？那就是“奄宅曲阜，微旦孰营”。
宅的本义是居处、住处、屋子（多指较大的）的意义。又引申为动词为居住的意义，如《尚书·禹贡》：“四既宅。”就是说：四方可居住的地盘。宅又分为阳宅和阴宅。阳宅指的是我们刚才说的人住的屋子，而阴宅呢？指葬地或墓穴，也称作冥宅。《礼记·杂记上》中所说的“大夫卜宅与葬日”里的“宅”字是粗心是：大夫挑选坟场和下葬的时候。
厥后 “孰” 字逐步引申为疑问代词，表示 、谁、哪个、甚么的意义。《论语?公冶长》：“女与回也孰愈？” 意义是你和颜回比拟，谁更强些；《论语?八佾》： “是可忍也，孰不成忍也！” 这里的 孰”表示甚么的意义。而煮熟意义的字便由从火、孰声的“熟” 字所代替。
微，形声字，最早见于商朝甲骨文。其在甲骨文中的字形，一种说法是去掉当代“彳”的字形，左边是一个长头发的人的模样，右旁从“攴”，攴为打击，於此表示修剪清算。字形相合表示修剪清算头发。灵一种说法是，甲骨文的 “微” 字像一个长发的白叟加上手执拄杖的模样，表现白叟拄杖而行的状况。金笔墨形有的秉承甲文的布局，别的也有将“攴”省变成“又”，左旁又增“彳”形表示和人行动相干。篆文综合了金文的字形，将头上的发形改作斜笔的 “山” 形。此时的 “微” 字从彳、??声，“彳” 表示与行走、行动相干，“??” 既表声，也在必然程度上表现了其隐含、埋没的含义。《说文解字》： “微，隐行也”，夸大了其引申出来的隐蔽行动的意义。
宅，形声字，始见于商朝甲骨文，古字形从宀、乇（zhè）声。 甲骨文中的字形是下级下布局，由“宀”、“乇”两部分构成；“宀（mián）”我们在之前讲过很多次了，表示为房屋的意义；而“乇”，表示为依托的意义，综合下来其本义人所托居的住处的意义。春秋战国笔墨或承自甲骨文，也有从“广（yǎn）”的，前面我们有讲过，这个字形和“宀”作意符也是与房屋有关的，在一些字里是有过互换利用的。
汉字简化后，“曲”代替了“麯（qū）”。“麯”，形声字，最早见于战国期间。《玉篇》解释为：“米麦糵（niè）总名。”因为“麯”是由米麦制成，以是从“麦（麦）”，“曲”则是表音的声旁。