“感”，意兼形声字，最早见于金文。其字形为高低布局，由 “咸” 与 “心” 的组合，此中 “咸” 有全、都的意义，而“心”表示和心有关，综合下来，其本义是外界事物在人们内心引发的反应，全部心都被震惊、打动的意义。由本义引申出感到、震惊的意义，如人看到某种气象或经历某件事情后产生的内心感受。由受外界事物的影响而冲动引申为向对方表示谢意（感激）；由感觉引申出世物体因病菌或病毒侵入而产抱病变的含义（传染）。又用作名词，指对人或事物体贴、爱好的表情、感情等。
“汉”，这个字应当是我们最为熟谙的一个字，因为我们写的字就是汉字，我们国度最大的民族也是汉族。那“汉”字是如何来的呢？明天我们便讲授一下。“汉”，其繁体字为“汉”，形声字，字形定型于篆书期间。其字形从“水”，表示这个字的本义与水有关；“难”省去“隹”为声。关于“汉”的本义，《尚书》记录：“江汉朝宗于海”，“冢导漾，东流于汉，又东，为沧浪之水”，指的是长江最大的支流汉江。别的一说指银河（银河）。前人把天上的银河看作是天上的汉水，故有“天汉、银河、星汉、霄汉”等说法。《诗经·小雅》又说，“维天有汉，鉴亦有光”，同书《云汉》也说，“倬彼云汉，昭回于天”（倬，显着；昭，光）。这里的“汉”“云汉”指的都是银河的意义。
这里“绮”指的却不是丝绸，而是秦末汉初期间驰名的商山四皓中的绮里季，代指的便是商山四皓。说到这里，我们就要讲一下商山四皓。商山四皓指的是秦末汉初四位德才兼备的父老。商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，别离执掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。先人用“商山四皓”来泛指驰名誉的隐士。
最后张良给吕后出主张请出商山四皓与太子刘盈同游。刘邦看到后，说："羽翼已成，难以动矣"。为甚么？刘邦建国后，曾经聘请过四皓出山，但遭到了四皓的回绝。这时见到四皓出山帮手太子，才有了太子羽翼已丰的设法。因而刘邦撤销了换立太子的动机，刘盈才保住了太子位。刘邦身后刘盈继位，就成了汗青上的汉惠帝。以绮里季为首的商山四皓，帮忙汉惠帝夺回了他太子的位子，故称"绮回汉惠"。
到了秦朝，秦始皇嬴政以为谥号便存在一个很大的题目，那便是「子议父、臣议君」。并且，对于秦始皇嬴政来讲，以为本身的功绩太大了，比如剪灭齐楚燕魏赵韩六国，建立第一个封建王朝秦朝，推行郡县制等等。在秦始皇看来，本身的功劳超越三皇五帝，以是自号始天子，本身的功绩如此之大，如何能答应他的儿子和他的臣子评价他呢？由此，秦始皇不但打消了庙号，还拔除了谥号。汉朝才有开端规复谥号和庙号。
武丁获得傅悦今后，以傅悦、甘盘二人“接天下之政，治天下之民”，力求稳固统治，加强国力，使商朝得以大治。他在位期间对扰乱商朝的西、北诸方国，停止了一系列战役，同时又停止了南征，为商王朝广拓了边境，东起海滨，西到陇右，南至江汉一带，北到河北北部，奠定了中原民族大抵上的边境。在管理内政方面，武丁从官方提拔贤才，兴利除弊，政治腐败，百姓富庶，使商朝达到鼎盛，史称“武丁复兴”。