厥后 “俊” 字也引申出面貌斑斓的意义。这就是我们常说的漂亮、姣美的意义了。在必然程度上，这里不但指的是人的才调或面貌，而是表示一种弘大、高贵的特质。《尚书·尧典》：“克明俊德。”除了指人以外，也可用于描述事物的杰出、出色的意义。俊指的是杰出贤达的人才。
到了金文期间，加义符心，中间变成了 “心” 和 “皿”，加强了安宁是源自内心的意义。由此可见“寜” 的本义是安宁、安宁的意义，作为动词就是使安宁的意义。人们在房屋中有食品，内心就感到安静、安稳。比方《易?乾》中的 “万国咸宁”，意义是天下都承平无事。厥后引申为问安、慰劳。由本义还引申为温馨、止息。由问安义引申为已婚女子归望父母。厥后，“宁（宁）”引申为副词，表示甘愿、宁肯，即内心安于某种挑选。偶然相称于“岂”或“乃”“曾”等语气副词。以上副词用法都读nìng。
“俊义密勿”的意义就是每个德才兼备的豪杰豪杰一起朝乾夕惕，勤恳尽力的意义。这也是对前面这些豪杰人物事迹总结，也是因为他们的勤恳任事，缔造了一个又一个中原乱世。这就是俊“义密勿”，那甚么是“多士寔宁”呢？
“宁”，其繁体字为“寜”，会心字，始见于甲骨文。甲骨文中的字形从宀，从皿，从丂(kǎo)，上部是 “宀”（mián），像房屋的形状，表示与居住有关；中间是“皿”代表盛食品的器具，下部是“丂”，一说这个字行表示安排物品的祭台的意义，综合下来表示的是东西收好放在房中祭台上祭奠以求放心的意义。别的一说是“丂”字有白叟的意义，白叟最担忧暮年无依无靠，糊口得不到保障。白叟有器皿盛食品，能够吃饱肚子。故字从丂、皿，义为内心安静，糊口安宁。
“寔”，通“实”，形声字，由 “宀”（miǎn）和 “是” 构成，“宀” 表示屋顶，“是” 表示朴重、实在。固然其当代简化字将其划一于“实”，但两个字并不完整不异。“实”是会心字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货色，以货色充于屋下为实。是以实的本义是财物粮食充沛、富有，引申义是实在、确切。“寔”是通假字，既通“实”字，也通“是”字，这里的“寔”就是代词，通“是”字，有兹、此的意义。比方《左传?恒公六年》： “六年春，自曹来朝。书曰：寔来”，这里的 “寔来” 就是 “此来人” 的意义。：“寔” 还可作动词，通 “置”，有安排的意义。比方 “寔于” 就是 “置于” 的意义。
“俊”，形声字，最早见于篆文。《说文解字》：“俊，材千人也。从人，夋（qūn）声。”“夋”字表示一小我为实现本身抱负而行动，综合下来，全部字的意义是能操纵别人的力量实现本身抱负的人。由此引申出带领者的含义，引申表示才气聪明超出普通之人。《孟子·公孙丑上》：“尊贤使能，使豪杰在位。”也指才气聪明超群。“俊”在隶变过程中，部件“夋”上部产生了窜改，成为“厶”形。
《淮南子》云：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”这就把是漂亮豪杰讲明白了。甚么意义呢？说的是聪明超越万人以上的便能够称之为英， 聪明超越千人以上的便能够称之俊，聪明超越百人以上的便能够称之豪，聪明超越十人以上的便能够称之杰。尹《文子》曰：千人才曰俊，万人曰杰。《吕氏春秋?孟秋纪》高注曰：“才过万人曰桀。千人曰俊。”王逸注《怀沙》曰：“千人才爲俊。一国高爲桀。”