“其”，我们就不细说了，“其”本义就是簸箕，是“箕”的古字。但在从古至今的各种古文献里，它耐久被假借出写副词和代词，今读qí，相称“这、那、此中的意义。
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“猷”，形声字，始见于金文，定形于篆文期间，之前讲“犹子比儿”时提到过这个“猷”字。明天我们便详细的讲授一下。其字形本义当代的伎俩也分歧，《说文解字》： “犹，玃属”，而 “猷” 与 “犹” 在古时通用，都指的是大猴子的意义，猴子老是踌躇不决，以是该字也有踌躇的意义，这在前面也讲过的。另一种说法讲其本义与 “网” 有关，是一种用绳索编织的网状东西。但其字打算、运营的意义，详细是借代过来的，还是引申过来的，还需求进一步切磋。《尔雅·释诂》：“猷，谋也。”《十三经注疏》：“猷者，以道而谋也。”因为运营好就要想明白此中的事理，制定出呼应的法则，是以引申为大道、法例的意义。《诗经·小雅》：“秩秩大猷，贤人莫之。”这里指的是治国理政的底子原则和体例的意义。有了管理的体例便会构成管理获得的功劳，统统“猷” 字也有成绩、事迹的含义，表现了通过运营和行动所获得的服从。
这两句综合下来的的意义就很明白了。先贤们把他们的这些良好的品格和才气的修炼体例记录下来，遗留于后代，让子孙们的意担当。同时，一代一代地鼓励子孙们将这些品格和才气变成良好传统的意传承，并在此根本上建立本身的、更新的品德标准和才气培养体例，加以传承。以是，留给子孙们最好的东西是甚么？不是满屋的金银财宝，不是享用不尽的锦衣玉食，而是良好的品德和各种百般使本身不竭强大，无益于本身家庭和全部社会的才气。
只要这些能真正做到德才兼备之人，才气够将这些良好的品格和培养的才气不竭地推行并传承下去。也是如许不竭的传承，奠定了这其中汉文明的根本，指导了文明的生长方向。这需求如何去传承呢？明天我们便答复这个题目——“贻厥嘉猷，勉其祗植”。
“植”，形声兼会心字，始见于战国期间。在战国期间，其字形由 “木” 和 “直” 构成，此时的 “直” 字写法较为形象，像是一个眼睛上面加了一条直线，表示目光直视，有端方、不曲折之意，而 “木” 表示与树木相干，全部字表示与树木相干的直立之意，以是其本义就有了两种说法。一种说法讲该字表示的是把树枝直的插入土中，由此产生了插枝、植树的含义。
“贻”，形声字，最早见于金文。在金文中，“贻” 写作 “贻”，从 “贝”，“台”（怡） 声。“贝” 在当代曾作为货币利用，和财物有关，“台”呢？我们前面讲过，当代简体的字形就是胎儿的意义，在这里通“怡”，表示的是表情很好的意义，两相连络，表示的是表情愉悦的将东西赠送给别人的意义，这类赠送包含着友爱或者敬意。跟着说话的生长，“贻” 字的含义逐步引申为遗留、留下的意义。
“嘉”，形声字，最早呈现在甲骨文中。甲骨文中的字形嘉字的甲骨文由 “壴（zhù）”、 “力”和 “口”构成，当时候“力”和“口”是分开的，是一个会心字，“壴”在当代是鼓的意义，“力”表示用力击打的意义，而“口”表示和说话相干；综合其字义为人用力伐鼓的模样庆贺的模样，以是有庆贺、嘉许之意。《说文解字》：“嘉，美也。从壴，加声。”其本义是夸姣的意义，指事物的夸姣、优良等。后出处夸姣的意义引申出歌颂、嘉奖的意义，同时“嘉”也是吉庆、幸运相干联的，以是 “嘉” 又引申出吉庆、幸运的含义。