厥后，该字由观察外界事物引申为自我核阅的意义。《论语》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意义是：我每天多次检验本身——替别人做事有没有经心极力？和朋友来往有没有诚信？教员传授的知识有没有实际过？厥后又引申出晓得、憬悟的意义。苏轼《卜算子·黄州定惠院居住作》词：“惊起却转头，有恨无人省。”又由本义引申为看望的意义。《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
“增”，形声字，始见于战国笔墨。金文用 “曾” 为 “增”，西周晚期的辅师??簋中的 “曾” 字，其像甑之形，甑须架于釜鬲之上，以是，有增高之意。到了篆书期间，“土” 字表示与地盘、地形等相干，“曾” 字表示读音，同时也兼表增高、增加上的意义。《说文解字》：“增，益也。一曰重也。”《广雅·释诂》：“增，加也。”其意义都与本义相差未几。“增”，不但指高度的增加，也能够指范围或程度的增加。厥后又由增加的意义引申为扩大的意义，进一步引申为夸大、夸大的意义。
“省”字的别的一个读音为shěng，其意义是节俭，减少破钞的意义，与“费”相对。厥后又引申出免除、减掉的意义。《史记·平津侯主父传记》：“向使秦缓其科罚，薄赋敛，省繇役……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”厥后指的是当代中心官署名。唐朝设立了“尚书省”等中心职能部分。再厥后到了元朝。“省” 又成为了一种行政区划单位。
另有一个读音为“káng”，和“扛”有近似的意义。《集韵》：“掆，举也。或作抗、扛。”可作为“抗”字本义为“举”的左证。此义今读为káng，意为用肩扛东西，又引申为承担、承担的意义。本篇文章的“抗”通“亢”，表示高亢，向上的意义。
“省”，这里读作xǐng，始见于商朝甲骨文，最早与“眚”为同一字，泉源与声旁都是“生”，“生”字不省略的一支就生长为“眚”。在甲骨文的字形中，其上面是 “屮”，表示的是草木的模样，上面是 “目”，像眼睛察看的模样，其造字本义是用心察看草木发展的环境，以是其本义有细心察看、检察的意义。到了战国、秦汉期间，其字形呈现两种窜改，一种是“目”上表示草木形状的“屮”形下衍化出一斜形曲笔，许慎把斜笔阐发为目上眉下的“頟（额）理”，整字阐发为“从眉省、从屮”，《说文解字》：“省（xǐng），视也。从眉省，从屮。”别的一种是屮讹作“小”，上面亦衍出斜形曲笔成“少”，构成了近似于当代的模样。
因为身材能够做出曲折的行动，以是又引申出曲折身材的意义；行动是略微向前弯身，以表尊敬的意义。《管子·霸形》：“桓公变躬迁席，拱手而问曰：‘敢问何谓其本？’”厥后也指穷，或困苦危难的意义。《大戴礼记》：“躬为匹夫而不肯富，贵为诸侯而无财。”
厥后，从举起引申出高的、高贵的意义。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队（坠），曲如折，止如槁木。”孔颖达疏：“上如抗者，言歌声上响，感动听意。”从支撑达到相互均衡的意义进一步引申为对抗，对抗的意义。《增韵》：“抗，抵也，敌也。”《墨子·非攻》：“计其地盘之博，人徒之众，欲以抗诸侯。”这些发音都是读作“kàng”。
在警告的根本上，“诫” 字又引申出规劝的意义，侧重于对别人的行动、思惟等停止劝勉和指导，使其改正弊端或制止不当行动。《北史》：“宾临终，诫其二子 速侯、 回题，令善事帝。”后又是以产生了一种体裁。规劝警告之文。如 “摩西十诫”“女诫” 等，指的是具有规劝、警告性子的文章或条则。