“索居闲处，沉默寥寂”为我们勾画出一幅美好而安好的画面：那些贤达之士阔别人群聚居之处，单独居于一方六合当中。他们悠然得意地度过每一天，将本身的感情依托于那清幽通俗、如诗如画般的山川之间。在这里，没有世俗间喧哗喧闹的是是非非，也不存在对功名利禄的追逐与骚动。他们已然超脱于尘凡以外，满身心肠沉浸在大天然广袤无垠的度量里。四周环抱着青山绿水，风景恼人且喧闹安宁。轻风轻拂过林间枝头，树叶沙沙作响；清澈见底的溪流潺潺流淌，水波泛动起层层波纹。鸟儿欢畅地歌颂，虫鸣声此起彼伏，共同交叉成一曲美好动听的天然交响乐。
这两句描画了贤达人士退隐山林后的一种糊口，以及那种安好宁静的糊口状况。这类糊口阔别尘凡的喧哗，阔别了功名利禄的滋扰，进入到了广漠的天然空间，有山有水，环境清幽而温馨，表情广漠而宁静。他们与世无争、怡然自乐。在如许的环境中，贤达们不再被外界的琐事所困扰，能够静下心来思虑天然的真谛，感悟宇宙万物的规律。就像前面讲过的“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”时讲过的达到真正的天然萧洒——“性静情逸，心旷神怡；守真志满，意无外物”。远山近水，天高地远，寄情于山川之间，览宇宙之无穷，觉荣辱于无物。闲来无事，约新几位朋故交茶酒言欢；淡泊故意，教十数孺子文章事理。多么夸姣啊！连笔者，都想抛开世俗，流连于这桃源之境了。