《説文解字》：“易，蜥易（蜴），蝘蜓，守宫也，象形。”这里的解释易是蜥蜴的意义，因为蜥蜴是会变色的，以是易便有了变易的意义。
“耳”，象形字，最早见于甲骨文。甲骨文的“耳”字就是揭示的人耳的形状，另有清楚的“耳郭”，厥后跟着笔墨呈现逐步线条化，演变成当代的字形。耳，顾名思义，就是指人的耳朵。《说文解字》： “耳，主听也。象形”，其本义是指听觉器官耳朵。因为耳朵的服从是听声音，以是引申出闻，听的意义。《韩非子·外储说左》：“君其耳而未之目耶？”由耳朵的形状衍生出近似于耳朵的物品，比方：木耳、耳房等。厥后表示限定语气的祝词，是罢了、罢了的意义。
“垣”，很多人以为是形声字，始见于战国金文。金文中，其左部为 “土”，从土表示与地盘、土墙有关；右部为 “亘（xuān）”，有回旋、持续之意，也有人以为右部像城墙的形状；综合下来，表示的是构成一个环形的连绵不断的围墙之意。而籀文中，其左部是古笔墨“??”，“??”是“郭”的初文（一说为“墉”的古字），其字形像城墙，在此作形旁表义。《说文解字》：“垣，墙也。从土亘声。”段玉裁注：“此云垣者，墙也，浑言之；‘墙’下曰垣蔽也，析言之。……垣自其大言之，墙自其高言之。”段玉裁的意义就是说垣固然是墙的意义，但是二者还是有辨别的：垣凸起的是泛博，而墙凸起的是高大。
“易”，这个字在中国文明中是非常成心机的字。最早见于甲骨文。一种解释“易”是由上“日”和下“月”构成的，其造字本义就是日月更替，日夜变更称之为“易”。《秘书》说：“日月爲易，象阴阳也。一曰从勿。凡易之属皆从易。 ”
“墙”，会心字，由 “啬”（sè）”和“爿（pán） 两部分构成。“啬” 的古字形像藏谷于廪，作形旁，点明筑墙庇护的工具；“爿” 作为声符，有人以为它兼有表意感化，与版筑有关，其甲骨笔墨形像修建墙体用的夯土夹板。“爿”是一个象形字，甲骨笔墨形像修建墙体用的夯土夹板。它由立柱、板头、拉绳构成。筑土墙时，把两块木板并列排在一起，摆布相夹，使木板中间的宽度，即是墙的厚度，然后再在板外，用木柱把两块木板衬住，往里倒进泥土，用杵捣实，泥土凝固后，把木板、木柱裁撤，一座土墙就筑好了。到了小篆期间，写作 “墙”，后为了表白质地，又将表意的 “爿” 旁改成 “土”，写作 “墙”，汉字简化后写作 “墙”。《说文解字》：“（墙）垣蔽也。从啬爿声。??，籀文从二禾。??，籀文亦从二来。”其本义为筑起核心樊篱来保藏粮食的修建。厥后泛指起掩蔽、反对感化的墙壁，进一步引申为是器物上像墙或起隔断感化的部分。
“輶”，形声字，从车，酋声。左边的 “车” 表示这个字和车有关；右边的 “酋” 表示读音，表示的是首级的意义，普通的车都是载有重物的重车，首级乘坐的车都是较为简便、速率比较快的轻车，篆文的写法也表现了它的造字本义能够是一种简便的车。
因为同属一个家属或有血缘干系的人在家属的谱系中是相互连接的，以是引申出支属的意义，在这里读作shǔ。表示某个事物或人从属于、受统领于另一个事物或人，从而有了附属、附属的意义。
“垣”的本义为墙，古时的城池或官署都会有院墙，故引申为城池，或某些官署的代称。墙用于分别必然的范围，是以“垣”在传统的天文学术语中，又指所规定的星座范围，专称中宫的太微垣、紫微垣、天市垣为三垣。