这一段实在是出色。
现在“中午已到”，也该他开大CARRY全场了。
满场哗然！
“哗……”
“稍安勿躁，是不是欺侮先贤自有公论，不需求对方辩友来判定。我刚才的题目，只是想证明，所谓的客观上做了功德，不即是主观上动机就好。就算主观上动机好，这类动机也不必然是基于品德这类行动原则的束缚和差遣――
嗯，男生们之间孔殷求问经常用的“吊大的说一下”口头禅，到了一群孔殷的妹子中间，就自但是然演变成了“奶大的快说一下”，没弊端。
数科院的三辩是个高瘦的寸板头男生，名叫秦明仁。他被冯见雄如此发问，竟然有一种被凶险的狐狸盯上的脊背发凉感，脑中也忍不住心念电转地搜刮：“我……我举的例子没甚么题目吧？莫非有甚么缝隙被他盯上了？”
这个题目问世七八年，还向来没有人想过从这个角度去发问的：“哥不跟你谈那些人在绝境中能不能做功德，只问你他们能不能在绝境中谈品德。”
这个辩题问世八年，也没见过用这类打法的啊！
但是别的三名队友看到他望畴昔，都假装顾摆布而言他，没瞥见。
“我刚才是承认了对方三辩的观点不假，但是我也只是承认‘行动不即是动机，动机不即是品德’这个笼统、偶然义的抵赖。可对方辩友也没能证明我方刚才举的那些例子中，‘那些仁人志士的动机不是因为品德’啊！大……大师别被他骗了！有种你就反过来证明，你说那些仁人志士在绝境下舍生取义时的动机是甚么？如果不是基于品德，还能是基于甚么？”
“反方三辩同窗，我想叨教你一个题目――刚才您举了黄XX捐躯堵枪眼、董XX捐躯炸堡垒这些例子，想证明‘温饱不是谈品德的需求前提，因为有些人连生命都能够直接舍弃，来实现某些高贵的目标，何况仅仅是不温饱’这个观点，对吧？”
数科院三辩眸子子乱转，还忍不住去看别的三名队友。
虞美琴固然看好他，但那不该该是因为虞美琴感觉他帅才误判的么？
听到对方的答复，冯见雄终究暴露一丝微不成查的笑容。
秦明仁踌躇之间，采纳了稳妥保守的应对：“我方并没有对‘不温饱都要谈品德’和‘舍生取义’这二者哪个更巨大做出判定的意义。但是原则上我以为这两种行动是能够在难度长停止横向类比的。”
仿佛是感遭到了大师的讽刺，方才认输了一点的秦明仁老脸有些过不去，也不顾比赛法则了，在嚅嘘了几秒钟以后，硬着头皮试图找回一点脸：
对啊！法学院只是证了然‘不是统统绝境中的义士都是基于谈品德才做出义举’，但是这间隔‘不能证明任何一个绝境中的义士是基于谈品德才做出义举’还差了老远呢！
冯见雄的发问语气匀静沉稳，说到这儿，还微微停顿了一秒钟。
但如许让对方直接认输一阵、一字不易的部分胜利，也已经非常可贵了。
前面这统统说来话长，但实在连心机活动带答复，也就二三十秒钟的时候罢了。
“不过即便如许，阿谁法学院三辩也真是短长啊……”数科院一些女生已经开端如许想了。
首要还是因为冯见雄此前安排付一鸣答复的套路，用“颜回/杜甫/XXX都算不上绝对不温饱”的说辞，把数科院这一方的思路给圈住了。
场内第二个警悟到冷傲的，并不是其他评委，而是法学院这边的观众虞美琴。
固然冯见雄目前提出的这个论点，只是本论题中一个目前还看不出和主辩题如何打共同的小点。
秦明仁瞬息之间，竟然微微生出些悔怨。