申：为金，为仙堂，为神堂，为门路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为高朋，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为路程、驰驱，见凶神为口舌、车碾、门路、丧失、疾病。
玄武：为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*，为贼人，为酒醉人，为雨伞，为木工，为水夫，为鱼盐油酒。
乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也委宛，其为体也柔滑，其为用也无差。得时繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，凭借世情。
甲癸丁己
地支克应
巳：为火，为炉冶，为镢。其于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寝疾病。
午：为马夫，乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旗号；乘勾为武官；乘虎为患目人。
天干类神
大将军：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
游都鲁都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，为游都。对冲为鲁都。
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲为值符，即九天也。六癸，即九地，谓之癸酉者，从甲子而言也。六丁为三奇之灵，六己为六合之位，皆举甲子二旬而言也。
丁：其为质也媚，其为性也顺，其为色也淡红，其为味也利落，其为声也清澈，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。得时则能销容暴戾、洞察*邪，失令则为穷愁嗟叹、幽人婺妇。投其机则狎，当其锐则不成撄。其性柔佞，不成测识。
兵事分主客：宫为主，星门为客。客生星门利客，星弟子宫利主。宫克星门利主，星门克宫利客。两比拟和，主客势均，一克平生主客互伤。
五不击：值符值使九天九地生门五营也。
迷路法
酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。其于人也，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴朱紫，为卖酒人。其于物也，为鸽雉。其于事也，见吉神为清净澹泊和合，见凶神为失财、疾患、拜别。此方遇奇门，能够藏形避难。
世为客，应为主。世克应，应生世，利为客，宜先动。应克世，世生应，利为主，宜后动。世空客兵不进，应空主兵不前。世衰应旺，客弱主强；世旺应衰，客勇主怯。世应比和，战亦不分胜负。若世应俱受月日之伤克，多败。
天心密计他须败，天任何忧不大赢。
趋三：值使到震宜向之。
五将方：寅午戌日东方，亥卯未日南边，申子辰日西方，巳酉丑日北方，为五将方。凡遇敌必审五将方地点，避之大吉，犯之必败。敌若今后方来，当军择利，使击之则胜。
天马方：以月孤加正时数到卯位上是。
奇门演卦
未：为农夫，为乐人，为伶人，为裁缝，为孀妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为大夫；乘朱为橘。
青龙：为儒者，为僧道，为大夫，为书客，为轿伞，为鱼，为树枝。为喜庆事，如嫁娶、祝寿、馈送等事。
子：为妇女，为小儿，为渔人，为船夫，为染匠。乘勾为蛇、跎子；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为浮滑妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。
出兵方：奇门汇合之方能够出兵。若无奇门，阳时宜从天盘值符下出兵；阴时宜从地盘值符下出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇，阴时天盘生门合地盘三奇，皆可出兵。
兄：为亲戚，为朋友，为贫子。
亥：为卖鱼人，为担水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘玄为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为丹青，为幼孩；乘朱为猪；乘玄蛇为乞丐；乘玄蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为抽泣；乘勾虎蛇为链锁。