青龙：为儒者，为僧道，为大夫，为书客，为轿伞，为鱼，为树枝。为喜庆事，如嫁娶、祝寿、馈送等事。
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲为值符，即九天也。六癸，即九地，谓之癸酉者，从甲子而言也。六丁为三奇之灵，六己为六合之位，皆举甲子二旬而言也。
巽：为风，为女人，为鸡鸭鹅，为羽士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。
地支克应
丑：为土，为桑园，为桥梁，为宫殿，为宅兆。其于人也，为君子，为长辈，为朱紫。其于物也，为 牛、骡。其于事也，见吉神为喜庆，为迁官；见凶神为谩骂、仇恨、讼狱、忧离、远行、疾病。
黄石公曰：出军道逢三*，未知何道得通，以月将加时，视天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
申：为金，为仙堂，为神堂，为门路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为高朋，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为路程、驰驱，见凶神为口舌、车碾、门路、丧失、疾病。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。将兵者不成用，犯之大将死于阵。
兑：为少女，为尼姑，为羊，为响声，为歌颂，为口舌。
八卦克应
辰：为土，为岗岭，为麦地，为异景，为土堆，为宅兆，为故乡。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰争竞。
未：为农夫，为乐人，为伶人，为裁缝，为孀妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为大夫；乘朱为橘。
子：为水，为池，为河井，为水沟，为后宫。其于人也，为妇人，为盗贼，为乳媪。其于物也，为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫佚。
步地得失
值符值使演卦例
卯：为老练，为船夫，乘朱为牙行人。
震：为龙，为雷，为轿，为鼓声，为方士，为贩子，为船夫，为木工，为笔客。
勾陈：为流作，为农夫，为跎子，为牵牛羊人，为捕获，为公门人，为拗子，为提携，为跌，为梗阻，为争斗。
天辅远凶近则吉，天柱军马近远伤。
任公曰：凡入山，以天辅时奇门合处入出山，以明堂奇门合处出大吉。
戌：为土，为虚堂，为监狱，为宅兆，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。其于物也，为驴、犬。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实即走失争竞、监狱之灾。
涉险法
游都鲁都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，为游都。对冲为鲁都。
五将方：寅午戌日东方，亥卯未日南边，申子辰日西方，巳酉丑日北方，为五将方。凡遇敌必审五将方地点，避之大吉，犯之必败。敌若今后方来，当军择利，使击之则胜。
月建：一名地宝，一名小时红日，能知地宝，万事无殆，故宜背之。
丑：为耆老，为故旧，为庭书，为耕牛，为尼姑，为秃顶人，为大腹人。
庚：其为质也刚毅，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便直，其为用也暴戾。得时逞其独裁，失令失其雄威。可柔以化之，不成刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈于人。
其法以八方定位为外卦，所临之八门为内卦。假定阳遁一局丁卯时，此时休门值使到巽宫，则东南即为水风井卦；死门到乾六宫，则西北即为地天泰卦；伤门到兑七宫，则正西即为雷泽归妹卦；杜门到艮八宫，则东北即为风山渐卦；开门到离九宫，则正南即为天火同人卦；惊门到坎一宫，则正北即为泽水困卦；生门到坤二宫，则西南即为山地剥卦；景门到震三宫，则正东即为火雷噬嗑卦。余例推。一时有八卦，而所用止一卦。如克路应，只看所去方上之卦。卜来人善恶，只看其来方之卦。卜来人灾福，只看其所坐方位之卦。卜本身休咎，须看何方响动，即看其方之卦。卜鸦鸣鹊噪并统统奇特，即其地点方位之卦也。