阳燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”。如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，动手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜1、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则短长相易，是非相反；大则以已为物，以物为已。不求去碍，而欲见不倒置，难矣哉！《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。
太宗命创方团毬带犒赏两府的文臣。厥后枢密使兼侍中张耆、王贻永都遭到特赐，李用和、曹郡王都因为是元舅而遭到犒赏，近年宣徽使王君贶因为年高德昭而受特赐。这些都是出于特别的礼遇，并非定规。近年都城人士穿戴官服乘马时，用浅玄色的衣服蒙在官服外，称为“凉衫”，也是当代遗传下来的做法。这类浅玄色的衣服就是《仪礼》中的“朝服加景”，只是不晓得前人“景”的式样、色彩是如何的。
掌表里制的学士和知制诰凡是草拟任命官员的制书，只要被任命的是给谏、待制等五品以上的官员，草拟者就都有润笔物。太宗时曾肯定润笔的钱数，命刻于碑石上立在舍人院，每任命官员就出文书催促发放，供职舍人院的官员乃至吏人和马夫都有分沾。元丰年间鼎新官制，表里制官员都增加了添支钱，遂罢去润笔的钱物。
都堂及寺观百官会合时的坐次，多出于临时安排。唐朝之前的旧制都没法查考了，唯有颜真卿写给左仆射定襄郡王郭英义的一封手札说：“宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军的坐位在其次，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书摆布丞、侍郎自为一行，九卿、三监的坐次在他们劈面。自古以来，未曾庞杂。”这段话大略表现了当时的旧制，明天誊写在这里，以弥补记录的遗漏。