《杨文公谈苑》记江南后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死。谓《吕氏春秋》云“桂枝之下无杂木。”盖桂枝味辛螫故也。然桂之杀草木，自是其性，不为辛螫也。《雷公炮炙论》云：“以桂为丁，以钉木中，其木即死。”一丁至微，一定能螯大木，自其性相制耳。
辨证二
《潜邸》by周乙
以往所传《尚书·禹贡》篇记录“云梦土作乂”，本朝太宗天子时得古本《尚书》，作“云土梦作乂”，因而唆使将现存本《禹贡》篇的这五个字改从古本。我查考现存孔安国的注，谓“云梦之泽在江南”，这说法是不确切的。据《左传》所载：“吴人攻入郢都……楚昭王涉过雎水，又度太长江，逃入云泽当中。昭王在泽中寝睡时，有劫盗进犯他，用戈来刺……昭王因而逃奔郧地。”楚昭王自郢都西逃而涉过雎水，那么他出逃时应当是先逃到了长江以南；而后他度太长江而进入云泽，又从云泽逃奔郧地，郧即现在的安陆州。度太长江而后至于云泽，进入云泽然后至于郧地，那么云泽必然是在长江以北。《左传》又记录：“郑简公到楚国拜候……楚王和他一起在江南的梦泽打猎。”杜预注释说：“楚国的云梦泽，跨长江南北。”《左传》说“江南之梦”，则云泽在江北就是显而易见的了。元丰年间，我从随州取道安陆而到汉口，有个做景陵主簿的郭思，能议论汉沔地区的古今地理，他也觉得在长江以南的是梦泽，在长江以北的是云泽。我用《左传》的记录查验，郭思的说法是可托的。长江以南即本日的公安、石首、建宁等县，长江以北则即玉沙、监利、景陵等县。大略这一带浩繁水流的会聚，以云梦之地最为低下，而长江以南的湿地，在大水减退后要较江北稍高一些，以是说云泽中的地盘方才暴露水面，而梦泽中的地盘已开端耕耘了。此种记录，应当是古本的笔墨更加安妥以南的湿地，在大水减退后要较江北稍高一些，以是说云泽中的地盘方才暴露水面，而梦泽中的地盘已开端耕耘了。此种记录，应当是古本的笔墨更加安妥。。
杨文公《谈苑》记录南唐后主腻烦清暑阁前长草，徐锴就让后主把桂树枝的碎屑撒在地上的砖缝中，多年生的杂草就全死了。并说《吕氏春秋》上提到“桂枝之下无杂木”。大抵是因为桂树的气味能蜇死草木的原因。但桂树能杀死草木，自是它本来的特性使然，它并不消气味去蜇草木。《雷公炮炙论》上说：“把桂木切成小丁，用以钉在其他树上，那树就会死去。”一个桂木丁是极藐小的，一定能够蜇死大树，自是它的特性与其他草木相克罢了。
作者：佚名
译文
晋\\江\\文\\学\\城\\付\\费\\小\\说
世人画韩退之像，脸面小而美髯毛，戴纱帽。这像所画的实在是南唐韩熙载，现在另有当时所画的韩熙载的像存着，题词非常明白。熙载谥文靖，江南人称之为韩文公，是以世人遂误觉得退之。退之身材肥胖而少髯毛。元丰年间，以退之配享文宣王孔子庙，各州县孔庙所画的都是韩熙载。后代不再能辩白，退之竟变成韩熙载了。
海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之“黄儿墓”。有一石碑，已漫灭不成读，莫知黄儿者何人。石延年通判海州，因行县见之，曰：“汉二疏，东海人，此必其墓也。”遂谓之“二疏墓”，刻碑于其傍；先人又支出《图经》。余按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂州承县；今东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，非前人之东海也。今承县东四十里自有疏广墓，其东又二里有疏受墓。延年不讲地志，但见今谓之东海县，遂以“二疏”名之，极其乖误。大凡地名如此者最多，无足纪者。此乃余初仕为沐阳主簿日，始见《图经》中增经事，后代不知其因，常常觉得实录。谩志于此，以见天下地书皆不成坚信。其北又有“孝女冢”，庙貌甚盛，著在祀典。孝女亦东海人。赣榆既非东海故境，则孝女冢庙，亦先人附会县名为之耳。