晋\\江\\文\\学\\城\\付\\费\\小\\说
司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：丹水，紫渊，灞、浐、泾、谓，“八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。”八川自入大河，大河去太湖数千里，中间隔太山及淮、济、大江，何缘与太湖相涉？郭琛酢醐赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国曰：“自彭蠡，江分为三，入于震泽后，为北江而入于海。”此皆何尝详考地理。江、汉至五湖自隔山，其末乃绕出五湖之下贱径入于海，何缘入于五湖？淮、汝独自徐州入海，全无谈判。《禹贡》云：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。”以对白话，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。震泽上源，皆山环之，了无大川；震泽之委，乃多大川，亦莫知孰为三江者。盖三江之水无所入，则震泽壅而为害；三江之水有所入，然后震泽厎定。此水之理也。
海州东海县西北有两座古墓，本地的方志称它们为“黄儿墓”。墓上有一块石碑，笔迹已经恍惚得没法辨认，没人晓得黄儿是谁。石延年任海州通判时，有一次巡查下辖各县因此见到了这墓，说：“汉二疏，东海人，此必其墓也。”因而称它们为“二疏墓”，并在中间刻了石碑，先人又把这碑文支出了处所志。按照我的考据，疏广，东海兰陵人，兰陵明天属沂州承县，明天的东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，不是当代的东海县。明天承县东四十里自有疏广墓，向东又二里有疏受墓。石延年不查考地志，只见明天称这里为东海县，就以为那两座墓是“二疏”的墓，极其弊端。普通来讲地名像这类环境的很多，没需求一一记叙。我方才担负沭阳县主簿时，见到处所志中增加了此事，后代的人不晓得启事常常以为处所志是实在的实录。是以把这件事顺手记实在这里，以表白天下的地理类图书并不是完整可托的。“黄儿墓”的北面又有“孝女冢”，庙的表面很宏伟，是属于官府祭奠的古刹。孝女也是东海人。汉朝的赣榆既不属于当今的东海县的旧地，那么“孝女冢”庙也是先人按照明天的县名附会制作出来的。
除拜官职，谓除其旧籍，不然也。除，犹易也，以新易旧曰除，如新旧歳之交谓之“歳除”，《易》：“除戒器，戒不虞。”以新易弊，以是备不虞也。除谓之除者，自下而上，亦更易之义。
杨文公《谈苑》记录南唐后主腻烦清暑阁前长草，徐锴就让后主把桂树枝的碎屑撒在地上的砖缝中，多年生的杂草就全死了。并说《吕氏春秋》上提到“桂枝之下无杂木”。大抵是因为桂树的气味能蜇死草木的原因。但桂树能杀死草木，自是它本来的特性使然，它并不消气味去蜇草木。《雷公炮炙论》上说：“把桂木切成小丁，用以钉在其他树上，那树就会死去。”一个桂木丁是极藐小的，一定能够蜇死大树，自是它的特性与其他草木相克罢了。
本日计货币之数，称一百钱为“陌”，虽借用“陌”字，实在它只是“佰”字，就跟十钱用“什”字、五钱用“伍”字一样。唐朝自皇甫镈始行垫钱法，至昭宗末年乃规定以八十钱为一陌。后汉隐帝时，三司使王章每开支国库货币，又减去三钱，以七十七钱为一陌，输入国库的货币则仍以八十钱为一陌。至今输入国库的货币也另有以八十钱为一陌的。
古人谓除拜官职的“除”是消弭其原任职务的意义，不是这么回事。这个“除”如同当互换讲的“易”，以新易旧叫做“除”，如新旧岁之交的那一天就称为“岁除”。《易经》上说“除戎器，戒不虞”，意义是用新的兵器改换陈腐的兵器，以防备不测环境的产生。而台阶以是被称为“除”，也是因为登台阶要自下而上，有改换的意义。