给这些人一个安抚，然后把这些函件随便措置掉才对。
等那些上书的百姓欢天喜地走了今后，他就把那些经心写成的函件拿去引火。
教皇特使彼得鲁.巴普提斯塔，平时并不是那种会因为百姓上书而烦恼的人，他这一起行来，光是在纽斯特里亚境内收到的各种申述，没有两百，一百五十是必定有的。
他这类人的典范，还要数北宋的司马光。
党。
既然教皇对于纽斯特里亚百姓的痛苦无能为力，他又何必千里迢迢地带这些函件归去？
百度百科上关于宋仁宗曾经有如许一个故事――宋仁宗的时候，有次高丽的贡品迟迟未到，就有大臣建议出兵攻打高丽，天子说，何必为了一点贡品毁伤高丽百姓？不必出兵。
如许，我们这些旧党，便能够甚么都不干，持续身居高位，支付丰富的俸禄和享用让后代公知们恋慕不已的“与士大夫共天下”“不杀士大夫”的报酬了！
这类纯熟世俗的态度使他在永久之城飞黄腾达，至于永久之城在他这类人的尽力下是上升还是降落，这类题目已经超出了他这类政客的思虑才气。
倒是有害无益的。
百度百科的编撰人，把这段话作为宋仁宗“仁慈”的证据。
成果，教皇就如许垂垂规复了权威，被一群政治分歧格的主教用子虚告白给重新捧了起来。
但是，能窜改天下的，倒是抱负家，因为他们不随波逐流，他们靠着抱负、信心、热忱去窜改这个天下……一万个里有九千九百九十九个会失利得非常丢脸，而剩下的那一个，结公道想与实际，窜改这个天下。
司马光，是一个非常夺目的政客。
当晚，特使和部下就投宿在那家小旅店里，他要想想本身下一步该如何办。
当然，如许大笔一挥，说着标致话，承认“灵夏之役，本由我起”，只字不提当初西夏的兵变和向来的侵犯，把国土送出去，对他在政治上是无益的――米脂等地，是在新党主政期间篡夺的，是新党的功劳，而司马光，是旧
他很清楚，教皇也好，天子也好，要想在本身的位子上坐得安稳，还很多多依托各地的贵族们，他们又有财力，又有武力，至于纽斯特里亚的百姓，他们除了会抱怨以外，甚么也没有。就是教皇天真到想帮忙他们，莫非超越
没有军功，没有可倚仗的武力，他就得持续“与士大夫共天下”，靠我们的法螺来保持他的正统性！
这个天下是实际的，抱负家常常会输得很惨，非常惨。
哼，这么广袤的国土，这么浩繁的群众和军队，这么先进的火器，边疆野人最多在边疆抢抢，给他们多送点钱就是了，还能抢到汴梁来吗？