天乃道，道乃久，没身不殆。
老子:「品德经」:第十一章
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第十六章
谷神不死，是谓玄牝。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
悠兮其贵言。
虽有荣观，燕处超然。
豫兮若冬涉川﹔
涣兮若冰之将释﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
敝则新，少则得，多则惑。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
持而盈之，不如其已﹔
诚全而归之。
俗人察察，我独闷闷。
听之不闻，名曰希﹔
儽儽兮，若无所归。
其次，侮之。
复命曰常，知常曰明。
及吾无身，吾有何患。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
宠辱若惊，贵大患若身。
不自伐，故有功﹔
孰能浊以静之徐清。
绝巧弃利，盗贼无有。
涤除玄鉴，能无疵乎。
同于道者，道亦乐得之﹔
其次，畏之﹔
孔德之容，惟道是从。
非以其忘我邪。
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第十四章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
天门开阖，能为雌乎。
信不敷焉，有不信焉。
同于德者，德亦乐得之﹔
爱以身为天下，若可托天下。
绝圣弃智，民利百倍﹔
荒兮，其未央哉。
悠
人之所畏，不成不畏。
我独泊兮，其未兆﹔
何谓贵大患若身。
何谓宠辱若惊。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
爱国治民，能有为乎。
周行而不殆，可觉得六合母。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第二十章
飂兮若无止。
有物混成，先六合生。
言善信，政善治，事善能，
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
使夫智者不敢为也。
企者不立﹔跨者不可﹔
不自见，故明﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
混兮其若浊﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
动善时。夫唯不争，故无尤。
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第三章
不自是，故彰﹔
为有为，则无不治。
处世人之所恶，故几于道。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
是以贤人之治，
夫物芸芸，各复归其根。
知常容，容乃公，
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第二十七章
夫唯不成识，故强为之容：
公乃全，全乃天，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
其次，亲而誉之﹔
其次，畏之﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
弱其志，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
公乃全，全乃天，
金玉合座，莫之能守﹔
此二者，同出而异名，同谓之玄。
揣而锐之，不生长保。
不见可欲，使民气稳定。
太上，不知有之﹔
其上不皦，其下不昧。
是以君子整天行不离辎重。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第十七章
孰能安以动之徐生。
敦兮其若朴﹔
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第二十三章
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第十章